و او پاسخش داد كه آنچه به زبان برآيد حلال است و آنچه به چوب درآيد حرام است .
2 - دعوات راوندى : پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بعلى عليه السّلام فرمود : خلال را باش كه البته باد خبام را ببرد و با نى و آس و انار خلال مكن .
بيان : باد خبام گويا معرّب باد شنام است و آن بتفسير پزشكان سرخى بدنمائى است كه در آغاز خوره بر چهره نمايان شود و بر اندام بويژه در زمستان و در سرما و بسا بهمراه زخم باشد ( در چهار سند از مجالس صدوق و مجالس نهى از خلال با ساقه ريحان و شاخه انار را آورده ) .
3 - در خصال ( 505 ) بسندش از امير المؤمنين عليه السّلام كه خلال با چوب گز مايهء فقر است - الخبر - 4 - در صحيفهء رضا ( 38 ) بسندش از امام سوم عليه السّلام كه پيوسته امير المؤمنين عليه السّلام ما را ميفرمود : چون خلال كنيم آب ننوشيم تا سه بار آب در دهن گردانيم و آن را بشوئيم .
5 - در محاسن ( 451 ) بسندش از فضل بن يونس كه ابى الحسن عليه السّلام فرمود :
اى فضل زبانت را در دهانت بچرخان و هر چه فراهم كردى فروده اگر خواستى و آنچه به زور خلال درآوردى بدور انداز ، فرمود : اى فضل آنچه در آرواره و ساك است بخور و آنچه ميان دندانها است مخور .
6 - و از همان ( 558 ) بسندش از امام پنجم عليه السّلام كه خانه كعبه از گند نفس بتپرستها به خدا ناليد و خدايش وحى كرد اى كعبه برجا باش بجايشان مردمى به تو دهم كه با شاخههاى درخت خلال كنند و چون خدا محمّد صلى اللَّه عليه و آله را برانگيخت جبرئيل را با دستور مسواك و خلال به دو فرو فرستاد ، و هم از آنست كه امام ششم فرمود : جبرئيل مسواك و خلال را فرود آورد ، در روايت ديگر نزول خلال را آورده .
7 - و از همان ( . . ) بسندى تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه : خدا رحمت كند متخللان را گفتند : يا رسول اللَّه چه كسانند ؟ فرمود : از خوراك خلال كنند زيرا چون در دهان ماند بگندد و فرشته را آزار رساند .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 213
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢١٣