خبر نخست كه روايت ابن عجلانست تفسير كرد كه ميزبان نزد در اتاق نشسته بوده و سمت راستش سمت چپ در بوده يا آنكه در مجلس نبوده و يا حمل بر تخيير شود پايان .
گويم : گويا قول به تخيير بهتر است .
24 - در محاسن ( 426 ) بسندش از امام ششم كه دستهاى خود را در يك ظرف بشوئيد تا خوش اخلاق شويد .
25 - و از همان ( . . ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه دستشوئى پيش از خوراك است ميزبان نخست شويد تا ديگرى خوددارى نكند و چون فارغ شد به كسى كه سمت راست او است آغاز كند و چون خوراك را بردارند به كسى كه سمت چپ ميزبانست آغاز شود و آخر كسى كه دست شويد و ميزبان باشد زيرا او سزاوارتر است كه بر آلودگى صبر كند و آنگاه اگر خواست حوله برگيرد ، گفته : ابن ابى محمود هم آن را روايت كرده .
بيان : محقق اردبيلى - ره - گفته : ظاهر اينست كه منظور از ميزبان صاحب خوراك است و گرچه خانه از ديگريست ، يا اينكه خانه و جا در آن اصلا منظور نيست و بسا بر وجه حقيقت باشد هر گاه صاحب خوراك بيگانه باشد و در خانه ديگرى منزل كرده باشد فتامّل .
26 - در محاسن : از عبد الرحمن بن ابى داود گفته : نزد امام ششم عليه السّلام چاشت خورديم و طشت آوردند و فرمود : اى مردم كوفه شما يكى يكى دست شوئيد و ما باكى نداريم در اينكه با هم دست شوئيم گفت : همه با هم در يك طشت دست شستيم .
27 - و از همان : از كسى كه امام نهم را در روز ورود مدينه ديده بود و گروهى نزد آن حضرت چاشت خورده بودند و چون دست خود را از آلودگى به غذا شسته بود آنها را پيش از خشك كردن با حوله بسرورويش كشيده بود و گفته : « بار خدايا مرا از كسانى ساز كه روسياه و خوار نشود » گفته : و در حديثى است كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود : چون پس از خوردن دست شستى پيش از حوله گرفتن آن را برو و دو
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٤