يا ناقق با دو قاف است و روده مستقر و اعور .
7 - نووى گفته است احتمال دارد از هفت روده كافر مراد هفت صفة باشد چون حرص ، پرخورى ، آرزوى دراز ، جمع مال ، بدسرشتى ، حسد و فربهى دوستى مراد از يك روده مؤمن همان رفع نياز باشد .
8 - قرطبى گفته : شهوت خوراك هفت است ، شهوت طبع ، شهوت نفس ، شهوت ديده ، شهوت دهان ، شهوت گوش ، شهوت بينى ، شهوت گرسنگى كه ضرورت خوردن آرد و مؤمن به همان خورد ولى كافر به همه خورد ، و آنگه هر چه گفته : در سخن قاضى ابى بكر مايه آن آمده كه هفت كنايه است از پنج حسّ و شهوت و نياز .
2 - در عدة الداعى : از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله كه آدمى را چند لقمه كه پشتش بر پا دارند بس است و اگر ناچار بايد يك سوم براى خوراك و يك سوم براى نوشابه و يك سوم براى نفس كشيدن .
بيان : در فتح البارى است كه پس از نقل روايت سير خوردن پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم بنقل از قرطبى گفته : كه اين دلالت دارد بر جواز سير خوردن و آنچه در نهى از آن رسيده بر سيرى سنگين كن معده و باز دارنده از عبادت و كشاننده به بطر و اشر و خواب و كسالت حمل شود و بسا كه كراهتش بحرمت رسد بر حسب مفسدهاى كه بار آورد ، و كرمانى به پيروى ابن منير گفته : سيرى نهى شده حمل شود بر سيرى معتاد آنان كه ابى المقدام ابن معدى كرب گفته شنيدم پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله ميفرمود :
آدمى زاده ظرفى پر نكند بدتر از شكم بس است چند لقمه كه پشت را بر جا دارند و اگر شهوت غالب آيد يك سوم براى خوراك و يك سوم براى نوشابه و يك سوم براى نفس كشيدن ، قرطبى گويد اگر بقراط اين بخش كردن را مىشنيد در شگفت ميشد از اين حكمت و غزالى پيش از او گفته : اين حديث را براى يك فيلسوف خوانده و او گفته : سخنى در باره كمخورى محكمتر از اين نشنيدم و شك نيست كه اثر حكمت در حديث مذكور روشن است ، و همانا اين سه را ياد كرده چون مايه
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 132
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٣٢