نگرانى از آن بر خودش او را از شهوت باز دارد چنانچه در حديث ابى امامه است ، هر كه پر انديشد كم خورد و هر كه كم خورد پرانديشد ، و هر كه پر خورد دلش سخت شود ، و در حديث ابى سعيد صحيح است كه : اين مال شيرين و خرّم است هر كه از روى اسراف خود آن را برگيرد چون كسى باشد كه مىخورد و سير نميشود ، و دلالت دارد كه مراد از مؤمن آن كس است كه در خوراك ميانه رو باشد ولى شأن كافر پرخورى و حرص است و مانند بهيمه از روى شكمخوارگى خورد ، و در خوردن نظر بمصلحت زيستن ندارد چنانچه خدا تعالى فرمود « آنان كه كافرند بهره برند و بخورند چنان كه چهارپايان ميخورند - 12 محمّد » .
4 - مقصود از مؤمن كسى است كه هنگام آغاز به خوردن و نوشيدن نام خدا برد ، و شيطان شريك او نشود و اندكى او را بس باشد و كافر نام خدا نبرد و شيطان شريك او شود .
5 - حرص مؤمن بخوراك كم است و بركت يابد و باندك سير شود ، و كافر بخوراك خيره شود مانند حيوان و بكم سير نشود و مىشود اين را پيوست وجه پيش كرد و هر دو را يك پاسخ آورد .
6 - نووى گفته : مختار اينست كه برخى مؤمنان در يك روده خورند و بيشتر كافران در هفت روده خورند و لازم نيست هر روده هفتگانه كافر مانند يك روده مؤمن باشند .
و دليل تفاوت رودهها آنست كه عياض از اهل تشريح آورده كه رودههاى آدمى هفت باشند يكى معده و سه روده بدنبالش كه به بواب پيوندند و آنگه روده صائم و روده رقيق كه هر سه رقيق باشند ، و آنگه اعور و قولون و مستقيم كه همه كلفتند و معنى حديث اينست كه چون كافر شتابانه مىخورد سير نشود جز كه هفت رودهاش پر شوند و مؤمن با پر شدن يكى سير شود ، و كرمانى از پزشكان در باره وجه نامگذارى هفت روده نقل كرده كه : معده است و سه تا پيوست كه ناز كند و آن روده اثنى عشريست و صائم است و قولون و آنگه سه تا كلفت كه نافف بنون و دو فاء
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 131
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٣١