11 - و از همان ( . . ) بسندش تا اينكه نزد امام ششم عليه السّلام نام سركه بردند فرمود : جانوران شكم را مىكند و دهان را محكم مىكند .
بيان : گويا منظور از محكم كردن دهان محكم كردن دهان محكم كردن بن دندانها است چنانچه آيد .
12 - در محاسن ( . . ) بسندش از امام ششم عليه السّلام كه سركهء مى بن دندانها را سخت كند ، جانوران شكم را بكشد و خرد را محكم سازد ، در روايت ديگر هم آمده .
13 - و از همان ( . . ) بسندش از سفيان بن سمط كه امام ششم عليه السّلام فرمود :
سركه مى را بچسب و در آن فرو شو كه در درونت جانورى نماند جز كه آن را بكشد .
بيان : فرو شدن كنايه از پر نوشيدن و يا فرو بردن لقمه است در آن .
14 - در محاسن ( . . ) بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله كه خدا و فرشتهاش رحمت فرستند بر خوانى كه در آن سركه و نمك است .
15 - در محاسن ( . . ) كه مردى در خراسان نزد امام رضا عليه السّلام بود و خوانى گستردند كه در آن سركه و نمك بود و آن حضرت آغاز به سركه كرد و آن مرد گفت : قربانت بما فرموديد بنمك آغاز كنيم ، فرمود : اين مانند اين است يعنى سركه و سركه ذهن را باز كند و خرد را فزايد .
16 - در سرائر : از امام هفتم عليه السّلام كه فرشتهاى در آسمان فرياد كند بار خدايا بركت ده به سركهسازان و سركه نوشان ، سركه چون مرد خوبيست كه براى خاندان درخواست بركت كند گفتم : قربانت خلّالان و متخلّلان كيانند ؟ فرمود خلالان سركهدارانند و متخلّلان آنان كه خلال كنند ، خلال را جبرئيل با سوگند و گواه فرو آورده .
بيان : يعنى استحباب و ابزار خلال را جبرائيل فرو آورده ( 476 ) .
17 - در مكارم : از امام صادق عليه السّلام سركه را باش كه نماند در درونت
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 109
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٠٩