شيء قدير ، فمنك بدأنا وبك قمنا وإليك المصير ، أنت مولايا فنعم المولى ونعم النصير .
حل معمى اللغز : نزل العارف على ساحل بحر المعاني الذوقية ، وشرقت عليه هناك شمس المعارف الكشفية ، فصار بذلك أفق طلوعها بنور شروقها ومحل غروبها بعد بروقها ، له التصرف في جواهر التحقيق ، واليد الطولي في الدقيق ، فيا من دخل بحر التوحيد واستغنى بشمس الذات ، واستنار بنور الصفات ، وقرأ سرّه المكتوم ، وفهم تعلق العلم بالمعلوم ، وحل بحبوحة ذلك الفضاء الواسع في حضرات شهود النور الساطع .
أنت الغريب في الأكوان لما جمعت من حقائق العرفان ، حضرة غيبك لا تفهم وأسرار حكمتك لا تعلم .
ومذّ عنك غبنا ذلك العام إننا * نزلنا على بحر وساحله معنا
وشمس على المعنى توافق أفقنا * فمغربها فينا ومشرقها منّا
ومسّت يدانا جواهرا منه ركبّت * نفوس لنا لما صفت فتجوهرنا
فما السرّ والمعنى وما الشمس قل لنا * وما جوهر البحر الذي عنه عبرنا
حللنا وجودا واسمه عندنا الفضا * يضيق بنا وسقا ونحن فما ضقنا
تركنا البحار الزاخرات وراءنا * فمن أين يدري الناس أين توجهنا
فتح طلسم الكنز : قال اللّه تعالى :
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا
[ البقرة : من الآية 34 ] .
فإن قلت : السجود لغير اللّه حرام فكيف جاز هذا السجود .
قلنا : هذا السجود معناه خضوع الأصغر للأكبر ، لا أنه سجود المربوب للرب لأن آدم عليه السّلام عبد لا رب لكنه أكرم في الصورة الآدمية بظهور النسمة المحمدية ؛ فهذا الذي أوجب السجود له في هذا المحراب ، يا أولي الألباب .
وذلك أن رأس محمد ميم ، ويداه حاء ، وسرته ميم ، وساقاه دال ، ولذلك كان يكتب في الخط القديم على صورة الإنسان .
فإن قلت : هلا ظهرت اليد الأخرى حتى تقرأ يمينا ويسري .
قلنا : وإذا كتب كذلك كان أبلغ في المدح ؛ ذلك أنه ثبت عنه صلى اللّه عليه وسلّم أنه كان ينظر من