الخشية حلية تلبسها الأبدال ، وتتلبس بها الأنذال .
الخشية شعار المتقين وصفة الأولياء والصالحين .
والصالح من صلح للصلاح وظهرت عليه علامة الفلاح .
الصالح إذا صلح للحضرة وقعت عليه من اللّه الغيرة .
صالح الأعمال الزكية غير صالح الحضرة القدسية .
الأول مع الأبرار والثاني مع المقربين الكبار .
الفاسق مطرود محروم ، والصالح محبوب مرحوم .
شتان بين من أبيح دمه بسنان ، وبين من حرم ذمه على اللسان .
السكر يكون للقوم في البداية والصحو يكون لهم في النهاية .
من سكر بالنشأة في النشآت لم تطرقه طوارق شبهات الشهرات .
تذلل بين يدي الحي لعلة يدخلك الحي عسى بإفاقتك تغني من فاقتك .
من وجد للتخلّي لذات فقد فاز بالتجلّي للذات .
هامش
- الفضائل ، فهو نقص عظيم عند المحققين الأفاضل .
ومن المشهور أن الجنيد المذكور دخل عليه بعضهم وهو في سياق الموت محضور ، فسلم عليه فأبطأ في ردّ السلام وقال : اعذرني فإني كنت في وردي ، وقيل : إنه ختم القرآن في حال نزعه وكان يوم جمعة ، فقيل له : مثل هذه الساعة يا أبا القاسم ؟ فقال : ومن أولى مني بذلك وقد آن أن تطوى صحيفتي .
وقال أبو الخير الأقطع رضي اللّه عنه : ما بلغ أحد إلى حالة شريفة إلا بملازمة الموافقة ومعانقة الأدب ، وأداء الفرائض ، وصحبة الصالحين .
وقال في مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار : ( وقال جعفر الخلدي : رأيت الجنيد في المنام بعد موته فقلت له : ما فعل اللّه بك ؟ قال : طاحت تلك الإشارات ، وغابت تلك العبارات ، وفنيت تلك العلوم ، ونفدت تلك الرسوم ، وما نفعنا إلا ركيعات كنا نركعها في الأسحار .
ثم قال : وقال يوما لأصحابه : تدرون أين يذهب بكم وتدرون لم خلقتم وإلى ما ذا تصيرون ؟
فاتقوا اللّه تعالى ، واحفظوا ساعاتكم وأوقاتكم ؛ فإنها زائلة عنكم غير راجعة إليكم ، والحسرة في فوتها على الغفلة ، فلو بذل أحدكم ما بذل لم يرد وقتا ، فأوصلوا أولادكم تجدوا منفعتها في دار الإقامة ، ولا يشغلكم عن اللّه قليل الدنيا ؛ فإن قليل الدنيا يشغل عن كثير الآخرة ) .
وقيل له : كيف الطريق إلى اللّه تعالى ؟ فقال : اترك الدنيا وقد نلت ، وخالف هواك وقد وصلت .
وقال : ما من أحد طلب أمرا بصدق وجدّ إلا أدركه ، وإن لم يدرك الكل أدرك البعض . وانظر :
السيوف الحداد ( ص 50 ) بتحقيقنا .