قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف » « 1 » فموجب أخوة الائتلاف ، موافقة الطبع والأوصاف سيما إذا ارتفع العناد ، ووافق الإمداد :
لعمرك ما الإخوان إخوان نطفة * تصور في الأرحام في عالم الجسد
ولكنما الإخوان من كان * يطابق وصف الروح في عالم الأبد
أخوك من وافقك في الأخلاق ، وكان عنده ما عندك من الإشراق ، فكان معك في حضرة البقاء ، وموطن السعادة باللقاء .
فإن قلت : ما معنى قوله صلى اللّه عليه وسلّم : « حب الوطن من الإيمان » « 2 » .
قلت : الموطن موطنان : موطن أهل الجنان ، وموطن أهل شهود البيان ، فالجناني لأهل اليمين ، والعياني للمقرّبين ، وفي الأول قول بعضهم :
فحي على جنات عدن فإنها * منازلنا الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبي العدو فهل ترى * نعود إلى أوطاننا ونسلم
وفي الثاني : نفح لسان الوارد ، بنفحة من نفحات الموارد :
وما موطن الإنسان إلا بالعالم * به الراح تجلى والحبيب منادم
بحضرة أنس اللّه في عالم البقا * فتلك هي الأوطان والكون خادم
لا أقول من أخلد به الطبع إلى السفليات ، ولم ير بارقة من نور العلويات فقال ، وعن عادته ما حال :
بلاد بها نيطت عليّ تمائمي * أوّل أرض مس جلدي ترابها
ولا قول ابن الرومي الشاعر ، فإنه لم يشعر بما حققناه من المشاعر ؛ بل استرقته عوائد الصبا ، وبعد شيخوخته حنّ إليها وصبا .
فأنشد :
وحبب أوطان الرجال إليهم * مآرب قضاها الشباب هنالكا
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 3 / 213 ) ، ومسلم ( 4 / 2031 ) .
( 2 ) ذكره العجلوني في كشف الخفا ( 1 / 413 ) ، والقاري في المصنوع ( 1 / 91 ) .