الثّالث : الألف الثّانيّ ، وهو « 1 » القدرة السّارية في جميع الموجودات الكونيّة ، إذ الموجودات الكونيّة داخلة تحت سلطان القدرة .
والرّابع : اللام الثّانيّ ، وهو العلم ، وهو جمال اللّه تعالى المتعلّق بذاته وبمخلوقاته « 2 » ، فقائمة اللّام « 3 » محلّ علمه بذاته ، وتعريقة « 4 » اللّام محلّ علمه بمخلوقاته ، ونفس الحرف « 5 » عين العلم الجامع .
والخامس : و « 6 » هو الألف الثّالث ، وهو سمع « 7 » السّامع و « 8 » منطوق :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
« 9 » .
[ الهاء هو بصر اللّه ]
السّادس : الهاء ، وهو نظر « 10 » اللّه ، دائرة الهاء تدلّ على إنسان غيبه المحيط الّذي ينظر به إلى جميع العالم ، والعالم هو البياض الموجود في عين دائرة الهاء ، وفي هذا تنبيه إلى أنّ العالم ليس له وجود إلّا بنظر « 11 » اللّه تعالى إليه ، فلو رفع نظره عن العالم لفنى بأجمعه ، كما أنّه لو لم تدر دائرة الهاء على النّقطة البيضاء لم يكن لها وجود البتّة ، ومع وجودها فهي باقية على ما كانت عليه من العدم ، إذ البياض « 12 » الموجود قبل استدارة الهاء موجود بعده ،
هامش
( 1 ) - المطبوعة والحجرية : هي .
( 2 ) - المخطوطة : ب .
( 3 ) - المخطوطة : مجلى .
( 4 ) - المخطوطة : تعريقه .
( 5 ) - المخطوطة : الحروف .
( 6 ) - المخطوطة : و .
( 7 ) - المخطوطة والمطبوعة : السّمع .
( 8 ) - المخطوطة والمطبوعة والحجرية - و .
( 9 ) - الإسراء : 44 .
( 10 ) - المطبوعة والحجرية : بصر .
( 11 ) - المخطوطة والمطبوعة والحجرية : ينظر .
( 12 ) - المخطوطة : البيضاء .