المرتبة الرّابع والثّلاثون : الحيوانات .
المرتبة الخامسة والثّلاثون : الإنسان .
المرتبة السّادسة والثّلاثون : عالم الصّور ، منه يلحق بها الدّنيا « 1 » .
المرتبة السّابعة والثّلاثون : عالم المعاني ، منه يلحق بها البرزخ .
المرتبة الثّامنة والثّلاثون : عالم الحقائق ، ويلحق بها القيامة .
المرتبة التّاسعة والثّلاثون : الجنّة والنّار .
المرتبة الأربعون : الكثيّب الأبيض الّذي يخرجون إليه أهل الجنّة ، وهو عبارة عن مجلى الحقّ تعالى ودار الدّور ، فما بعده إلّا الذّات ، فبهذا العدد يواصل « 2 » الأشياء ، وبه كملت تخميرة طينة آدم ، وهو أوّل موجود من هذا العالم الإنسانيّ ظهر في الرّتبة « 3 » الرّابعة من العدد ، لأنّ العالم بأجمعه ليس فيه إلّا « 4 » أربعة أنواع : قديم أو حديث ، وكثيف أو لطيف ، وما ثمّ إلّا هذه الأربعة ، فجمعها هو عين هذا الميم المحمّديّ الّذي قلنا أنّه جميع الوجود القديم والحديث ، والكلام على هذا العدد كثير جدّا من حيث تفرّعاته في الطّبايع والعناصر والإنساب « 5 » والفصول وغير ذلك ، ويكفي عن الجميع إشارة - إن كان في القلب بصارة - اسم الشّيء أو « 6 » وسمه « 7 » الّذي بتصوّره يتعقّل ذلك الشّيء ويمتاز به عن غيره ، كما يمتاز ذو الوسم ممن لا وسم له .
هامش
( 1 ) - المخطوطة : الدنيا .
( 2 ) - المطبوعة والحجرية : فهذا العدد هو أصل .
( 3 ) - المطبوعة والحجرية : المرتبة .
( 4 ) - المخطوطة : إلا .
( 5 ) - المطبوعة والحجرية : الإنشاءات .
( 6 ) - المطبوعة والحجرية - أو .
( 7 ) - المخطوطة : اسمه .