المرتبة الأولى : هي الذّات السّاذج . « 1 »
المرتبة الثّانية : هي العماء وهي عبارة عن الكنه الذّاتيّ ، عبّر عنه بالصّرافة « 2 » .
المرتبة الثّالثة : هي الأحديّة ، وهي عبارة عن السّذاجة « 3 » الذّاتيّة ، عبّر عنها بالكنز المخفيّ .
المرتبة « 4 » الرّابعة : الواحديّة ، وهي أوّل تنزّلات الذّات في الأسماء والصّفات « 5 » .
المرتبة الخامسة : الألوهيّة « 6 » ، وهي المرتبة الشّاملة لمراتب الوجود أعلاها وأسفلها .
المرتبة السّادسة : الرّحمانيّة ، وهي المرتبة المختصّة « 7 » بأعلى مراتب الوجود .
المرتبة السّابعة : الرّبوبيّة ، وهي المرتبة المقتضية لوجود المربوب ، ومن هنا ظهر الخلق .
المرتبة الثّامنة : العرش ، وهو الجسم الكلّيّ .
المرتبة التّاسعة : القلم الأعلى ، وهو العقل الأوّل .
المرتبة العاشرة : اللّوح المحفوظ ، وهو النّفس الكليّ .
المرتبة الحادية عشر : الكرسيّ ، وهو العقل الكلّيّ عبارة عن القلب .
هامش
( 1 ) - راجع عن تفاصيل التنزلات الوجودية كتاب مراتب الوجود للمؤلف .
( 2 ) - المطبوعة والحجرية : بالمعرفة .
( 3 ) - المخطوطة : الرحمة .
( 4 ) - المخطوطة : كلمة المرتبة ساقطة من هنا إلى المرتبة الأربعون .
( 5 ) - المخطوطة : من قوله : الواحدية ساقط .
( 6 ) - طهران + الأحدية .
( 7 ) - المطبوعة والحجرية : المتّصفة .