ما علمناه من مقامه صلّى اللّه عليه وسلم ، وشاهدناه متحققا بأن له صلّى اللّه عليه وسلم من وراء ذلك مالا يمكن شرحه إجمالا وتفصيلا ، ولا تنتهي إليه همته ولا ينتهي علم ومعرفة . فتأمل بالفهم والإيمان لما يلقي إليك ، وتقلد في ذلك منة اللّه عليك .
واعلم بأنك إن فهمته كنت من السابقين ، وإن آمنت به ولم تفهمه كنت من اللاحقين ، وإن أنكرته كنت من الخاسرين واللّه يقول الحق ، وهو أعلم بالمهتدين .
* أمّا اسمه :
اللّه
فإنه صلّى اللّه عليه وسلم متحقق بالألوهة التي هي مركز هذا الاسم ، والدليل علي ذلك أنه صلّى اللّه عليه وسلم متصف بسائر الأسماء والصفات ، وتلك هي الألوهة . وسيأتي بيان اتصافه بها في هذا الباب .
وأمّا تسميّة بهذا الاسم « 1 » فلتحققه بالألوهة ، ومن تحقق بصفة استحق التسمي باسم تلك الصفة .
ولقائل أن يقول : إن اسمه ( اللّه ) للتعلق ، لا للتخلق . فإذا كان ذلك لا يصح قولك أنه متحقق بالألوهة .
الجواب : إن الاسم ( اللّه ) للتعلق لا الألوهة ، التي هي مرتبة هذا الاسم . فاعلم ولنا علي تسمية بهذا الاسم دليل مجازي وهو قوله تعالي :
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ
« 2 » .
وقوله :
هامش
( 1 ) ( فلأنه ) زائدة هنا في نسخة الأصل .
( 2 ) الآية رقم 80 من سورة النساء مدنية .