« قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ
» گفت : من آن را خواندم الخ .
بيان : در قاموس گفته : زمير چون سكّيت نوعى ماهى است و اصحاب مازمار را هم گفتهاند ، و بدان كه خلاف نيست ميان مسلمانان در حلال بودن ماهى كه پولك دارد ، و معروف از مذهب اصحاب ما حرمت هر ماهى نمائى است كه جانور دريا است و پولك ندارد ، و شهيد ثانى دعوى نفى خلاف بر حرمت آن نموده ، و برخى متأخرين در آن تأمل كرده چون اجماع بر آن ثابت نيست و عموم ادلّه حلّيت آن را شامل است چنانچه دانستى ، و شك ندارد عمل بدان چه اصحاب گفتند اولى و احوط است .
و اختلاف دارند فقهاء مادر ماهى بىپولك و بيشتر كه شيخ در آنها است آن را مطلقاً حرام دانند و شيخ در دو كتاب اخبار خود قائل باباحه است جز در جرّى . و اخبار دال بر حرمت را بكراهت حمل كرده براى روايات صحيحه دال بر حليت كه يكى همين روايت است و قائلان بحرمت آن را حمل به تقيه كردند و آن احوط است .
7 - در درّ منثور از عكرمه كه ابن عباس گفت بقلم سريانى بر ملخ نوشته است انى انا اللَّه لا إله الا انا وحدى لا شريك لى ، ملخ يكى از سپاهان من است و آن را مسلط كنم بر هر كدام از بندههايم كه بخواهم .
8 - و از ابى زهير گفت : ملخ را نكشيد كه از لشكرهاى بزرگتر خدا است .
9 - و از حسين بن على عليه السّلام كه من و برادرم محمّد بن حنفيه و عمزادههايم عبد اللَّه بن عباس و قثم و فضل بر خوانى نشسته بوديم و ملخى در افتاد و عبد اللَّه بن عباس آن را گرفت و بحسين عليه السّلام گفت : ميدانى چه بر بال ملخ نوشته است ؟ گفت : از پدرم پرسيدم و او گفت : از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم پرسيدم و پاسخم داد كه : نوشته است منم خدا نيست معبود شايسته جز من پروردگار ملخ و روزى ده او چون خواهم بفرستمش روز مردمى شود و اگر خواهم بر مردمى بلا گردد ، ابن عباس گفت : اين از مكنون علم است .
10 - در حياة الحيوان باسناد طبرانى از حسن بن على عليه السّلام گفت : بر خوانى بوديم و مانند آن را آورده .