30 - و در حديثى روايت است كه از اسلام دوستى دوست داشتن گوشت شتر است .
31 - در علل - 2 : 179 - بسندش از امام ششم عليه السّلام كه بد داشت گوشت كلاغ را براى اينكه فاسق است .
توضيح : شايد مقصود از فسقش اينست كه مردار و پليد خورد ، در نهايه گفته پنج جانورند كه فاسقند و در حلّ و حرم كشته شوند ، اصل فسق بيرون شدن از راستى و منحرفشدنست و براى همين گنهكار را فاسق گويند ، و اين جانوران را بروش استعاره فاسق گفتند چون پليدند ، و گفتند : چون از احترام در حلّ و حرم بدراند يعنى در هيچ حال احترام ندارند و از اين است حديث عائشه كه از خوردن گوشت كلاغ ازش پرسيدند گفت كى آن را بخورد پس از اينكه فرموده فاسق است ، خطابى گفته : مقصود از فاسق بودن آنها اينست كه گوشتشان حرام است .
32 - در كتاب مسائل : بسندش تا على بن جعفر كه از برادرش موسى عليه السّلام پرسيد ، از كلاغ ابلق و سياه كه حلال است خوردن گوشت آنها ؟ فرمود : هيچ گونه كلاغى حلال نيست خوردنش زاغ باشد يا جز آن .
بيانى است : بدان كه فقهاء اصحاب در باره حلال بودن انواع كلاغ اختلاف دارند كه ناشى از اختلاف رواياتست ، و شيخ در خلاف همه را حرام دانسته و اخبار و اجماع را حجت آورده و جمعى از او پيروى كردند چون علامه در مختلف و پسر او ، و شيخ در نهايه و دو كتاب حديث خود ( تهذيب و استبصار ) آن را مكروه دانسته مطلقا و هم قاضى و محقق در نافع ، و ديگران تفصيل دادند چون شيخ در ظاهر مبسوط و ابن ادريس و علامه در قول ديگرش و كلاغ سياه درشت و كلاغ ابلق را حرام دانستند و زاغ و غدّاف كه خاكى و خاكستريست حلال دانستند ، و دليل بر حلال بودن هر كلاغى روايت زراره است از يكى از دو امام عليهما السّلام كه خوردن گوشت كلاغ حرام نيست ، همانا حرام همانست كه خدا در كتابش حرام
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 77
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٧٧