نر و ماده خانگى را حلال كرده و گاوميش هم رستهاى از گاو خانگى است چنانچه دميرى و جز او تصريح دارند . و اطلاق آيه شامل آن مىشود ، و « نوشتم » دوم از كلام راوى از ايوب است كه هر كه سند را انداخته آن را هم انداخته .
22 - عياشى از حريز كه پرسش شد امام ششم عليه السّلام از پرندهها و وحوش درنده تا نام خارپشت و وطواط و خران و استران و اسبان بميان آمد ، فرمود : حرام نباشد جز آنچه خدا در كتابش حرام كرده است .
و فرمود : پيغمبر بازداشت آنها را از خوردن گوشت خرها تنها براى نياز ببار كشى آنها تا مبادا نيستشان كنند و خران حرام نيستند ، فرمود : اين آيه را بخوان « بگو نيابم در آنچه به من وحى شده حرامى بر خورنده آن جز اينكه مردار يا خون ريخته يا گوشت خوك باشد كه پليد است يا فسقى كه براى جز خدا قربانى شود ( ج 1 ص 383 ) .
بيان : در مقنع بىسند مانندش آمده و شيخ در تهذيب با سند صحيحى آن را آورده ، در قاموس گفته وطواط يك نوع پرستوى كوهى است و خفاش است كه شب پره باشد ، دميرى گفته : وطواط همان شب پره است .
و در تهذيب پس از ايراد اين روايت گفته « ليس الحرام » تا آخر يعنى حرام خاص سخت پر قدغن نباشد جز آنچه خدا تعالى در قرآنش ذكر كرده و گرچه جز آنها حرامهاى بسيار هم هست كه در حرمت كمپايهترند پايان . و بسا حمل شده كه پاسخ مخصوص به همان اسبان و استران و خران است ، و آنچه در باره حلالى درنده رسيده حمل شده باينكه تذكيه پذيرند و به كار بردن پوستشان در جز نماز رواست بخلاف حرام قرآنى چون خوك ، و نهان نيست كه همه اينها دور از باورند و بسا حمل بر تقيه روشنتر باشد .
23 - در عياشى ( ص 383 ) از امام ششم عليه السّلام كه فرمود : بر بنى اسرائيل حرام شده هر ناخن دار و هر پيه جز آنچه بر پشت حيوانها است يا درون شكم آنها يا به استخوان آميخته
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 75
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٧٥