6 - در علل - 2 : 170 - : بسندش از مفضّل بن عمر كه به امام ششم عليه السّلام گفتم :
به من گزارش بده چرا خدا عزّ و جلّ گوشت خوك را حرام كرده ؟ فرمود : زيرا خدا تبارك و تعالى مردمى را بصورتهاى گوناگون مسخ كرد مانند خوك و ميمون و خرس وانگه از خوردن همانند آنها نهى كرده تا مردم بدانها بهرهمند نشوند و كيفرش را سبك شمارند .
7 - در علل - 2 : 247 - از محمّد بن سنان كه امام رضا عليه السّلام به او نوشت خدا عزّ و جلّ گاو و گوسفند و شتر را حلال كرد چون فراوانند و دسترس و حلال بودن گاو وحشى و جز آن از خوراكهاى وحوش حلال گوشت براى اينست كه خوراكشان نه زيانبار است و نه بد و نه حرام و نه بهم زيان رسانند و نه بآدمى و نه خلقت آنها زشت است .
8 - در خصال - 2 - 3 - : بسندش از امام صادق عليه السّلام كه فرمود : هر نيشدارى از درندهها و هر چنگالدارى از پرنده خوردنش حرام است .
9 - در عيون ج 2 ص 162 - ( مضمود خبر 8 از امام رضا عليه السّلام آمده ) 10 - در علل - 2 - 149 - : بسندش از محمّد بن مسلم كه از امام پنجم عليه السّلام پرسيدم از خوردن گوشت خران خانگى ، فرمود : پيغمبر روز خيبر از خوردن آن نهى كرد و همانا براى آن نهى كرد كه باركش مردم بودند ، و جز اين نيست كه حرام همانست كه خدا عزّ و جلّ در قرآن حرام كرده .
بيان : بسا كه حصر اضافى است يا مقصود از قرآن اعم است از آنچه ظاهر است در فهم ما و آنچه در باطن آنست و حجج بيان كنند .
11 - در علل - 2 : 350 - : بسندش از ابى جعفر عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نهى كرد از خوردن گوشت خران و همانا نهى از آن بخاطر پشت باركش آنها بود از بيم اينكه آنها را نيست كنند و خر حرام نيست ، سپس اين آيه را خواند « بگو نيابم در آنچه به من وحى شده حرامى بر خورنده - تا آخر آيه 145 - الانعام » .
در مقنع بىسند آن را نقل كرده .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 71
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٧١