87 - المائده » و مانندش بسيار است .
در تفسير قمى هم مانندش آمده .
15 - در محاسن : بسندى تا على عليه السّلام كه پرسش شد از سفرهاى كه در راه افتاده و گوشت و نان و پنير و تخم مرغ فراوان دارد و كاردى هم در آنست فرمود : آنچه در آنست قيمت شود و خورده شود چون تباهشدنى است و بجا نماند و اگر صاحبش آمد بهايش را تاوان دهند ، گفتند : يا امير المؤمنين ندانند سفره از مسلمانست يا گبر ؟ فرمود : در آزاديند تا بدانند ( 453 - محاسن ) .
در كافى ( 6 : 297 فروع ) مانندش آمده با سندى .
16 - در نوادر راوندى - 50 - مضمون شماره 15 - را بسندى آورده .
و از همان - 46 - بسندش كه پرسش شد على عليه السّلام از يك گوسفندى پوست كنده و ديگرى سر بريده كه بر صاحبشان اشتباه شده كدام مردار است و كدام تذكيه شده ؟ فرمود هر دو را نزد سگها اندازند .
18 - در فقه الرضا فرمود عليه السّلام : اگر گوشتى يافتى و ندانى مردار است يا تذكيه شده تيكهاى از آن را در آتش انداز اگر بهم كشيده شد تذكيه شده و اگر روى آتش شل شد مردار است ، و هر شكارى بكنى در خشكى يا دريا حلال است جز آنچه برايت بيان كردم كه در خبر آمده خوردنش بد است .
توضيح و بيانيست : از روايات گذشته احكام مهمى استفاده شوند .
1 - از روايت سكونى و ديباجى برآيد كه اصل در گوشت در افتاده اينست كه تذكيه شده تا بدانى مردار است چنانچه ظاهر عموم آيات و اخبار گذشته است و از حصر محرمات در آمارى معين برآيد كه اين از آنها نيست ، و ممكن است اين حكم مقيد به بلاد مسلمانان باشد و گويا ظاهر همين است و بسا مخصوص بدان چه باشد كه قرائن دارد بر اينكه از مسلمانى است و اينكه سائل گفته : يا از مجوسى است با آن منافات ندارد ، زيرا محض احتمال است براى پرسش بس است ولى اينكه فرمود : تا بدانى ، دلالت دارد كه با ظن باينكه از كافر است هم خوردنش رواست
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 43
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٣