امّ غيلانست كه گل فراوان و خوشبو دارد و با عين هم خوانده شده ، منضود يعنى از فرود تا فرازش ميوه كنار هم چيده شده - پايان - اينكه فرمود : ميوه طلح رفت يعنى ميوه نخست آن يا هر ميوه آن اگرش تفسير كنيم بر درخت بىميوه و اينكه در بهشت ميوه كنار هم چيده دارد منافات ندارد كه در دنيا بىميوه باشد ، ابن اثير در نهايه گفته : در حديث است كه هر كه درخت سدرى را ببرّد خدا او را وارونه در دوزخ افكند ، از ابو داود سيستانى معنى اين حديث پرسش شد ، گفت : حديث مختصريست و معناش اينست كه هر كه درخت سدر بيابان را كه سايه سر رهگذرانست بيهوده ببرد و بنا حق از ميان ببرد خدا سرش را در دوزخ وارونه سازد .
گويم : برخى حديث در مجلد دهم گذشت در اينكه يك درخت نزد قبر حسين عليه السّلام بود و نشانه قبر آن حضرت بود و يكى از خلفاء آن را بريد تا نشانه قبر او را از ميان ببرد و ملعون اين حديث همان برنده درخت سدر قبر آن حضرتست و اين خود از معجزات او به حساب است .
باب دوّم كليات احول ميوهها و شماره هر رنگ از آنها و آداب خوردن آنها
آيات قرآن مجيد :
1 - الانعام - 99 - و او است كه فرو آورده از آسمان آب و برآورديم بدان رويش هر چيز را پس برآورديم بدان سبزه كه برآوريم از آن دانه برهم چيده و از نخل برآوريم خوشههاى خرماى بهم نزديك و دسترس و بستانها از انگورها و زيتون و انار و مانند و نامانند ، بخوريد از ميوههاش كه برآورد و از رسيده آنها راستى در آن نشانهها است براى مردمى كه ميگروند ، 141 - و او است كه برآورد