پشت سنگ پشت دريا است و بر آن حمل شود اين حديث كه فاطمه عليها السّلام دست بندى از عاج داشت و نميشود آن را به نيش فيل تفسير كرد چون نيش فيل نجس است بخلاف سنگ پشت و حديث خود دليل قائل به طهارت است .
12 - در مكارم ( 109 ) : از عبد اللَّه بن سنان كه پرسيدم امام ششم عليه السّلام را از مرديكه دندانش ميگسلد شايدش كه با طلا آن را بندد ؟ و اگر بيفتد شايد بجايش دندان گوسفند نهد ؟ فرمود : آرى اگر خواهد آن را بندد به شرط كه تذكيه شده باشد و از حلبى مانندش آمده .
13 - و از زراره كه پدرم در حضور من از امام ششم عليه السّلام پرسيد مردى دندانش مىافتد و از دندان مرده گيرند و بجايش نهند فرمود : باكى ندارد .
14 - و از قتيبة بن محمّد كه به امام ششم عليه السّلام گفتم : ما از اين خزّ بپوشيم و تارش ابريشم است ؟ فرمود : ابريشم باكى ندارد كه با جز او باشد حسين عليه السّلام كشته شد و بر تن جبه خزى داشت كه تارش ابريشم بود ، گفتم : من اين رو لباسى بربرى را پوشم و پشمش از مردار است فرمود : پشم جان ندارد نبينى از زنده چيده شود و فروش شود .
14 - در هدايه 79 : ده چيز از مردار پاكند : استخوان ، مو ، پشم ، پر ، شاخ سم ، تخم ، شيردان ، شير ، دندان .
15 - در نوادر راوندى بسندى تا على عليه السّلام كه هر چه خون جهنده ندارد چون در نانخورش بميرد خوردنش باكى ندارد ، و پرسش شد از روغن زيت كه جانور خون دار در آن افتد و ميرد ، فرمود : بفروشش به كسى كه صابونش سازد .
بيان : دلالت دارد بر جواز به كار بردن متنجس در آنچه پاكى شرطش نيست و بر پاكى آنچه خون جهنده ندارد .
16 - در دعائم : از على عليه السّلام كه در خوراكى كه حشرههاى زمين و مگس و آنچه خون جهنده ندارد در آن بميرد رخصت داد و فرمود : آنها چيزى را نجس نكنند و حرام نكنند ، و اگر خوندار در آن ميرد و مايع باشد اطراف خود را فاسد سازد و بقيه آن خورده شود ( 2 ر 126 ) .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 235
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٣٥