شيبانيست كه گويد : پرسيدم امام ششم عليه السّلام را از ذبائح يهود و نصارى و ناصبيان گويد دهان كج كرد و فرمود : آن را بخور تا يك روزى - پايان - .
گويم : گويا مقصودش از ضرورت تقيه است و سازش با دشمن و هر دو وجه با هم نزديكند و مؤيد آنست كه در پيش تحقيق كرديم و خبر اخير گويا صريح در آنست .
3 - تفسير على بن ابراهيم : قول خدا « و طعام آنان كه كتاب دارند حلال است براتان » امام صادق عليه السّلام فرمود : مقصود از طعام در اينجا حبوب و ميوهها است نه ذبائحى كه كشند زيرا آنها با خلوص نام خدا را بر ذبيحه نبرند .
4 - قرب الاسناد : بسندش از امام پنجم عليه السّلام كه هميشه ميفرمود خوراك گبرها را بخوريد جز ذبائحشان كه حلال نيستند گرچه نام خدا را بر آن برند .
5 - و از همان است : كه على عليه السّلام بجارچى خود ميفرمود : در كوفه روز عيد قربان جار زند كه نكشند قربانيهاى شما را يهود و نه ترسايان و سر نبرند آنها را جز مسلمانان .
6 - در قرب الاسناد : بسندى از على بن جعفر كه از برادرم موسى عليه السّلام پرسيدم ذبيحه يهود و نصارى حلال است ؟ فرمود : بخور هر چه نام خدا برده شود .
و او را از ذبائح مسيحيان عرب پرسيدم فرمود : آنها اهل كتاب نباشند و ذبيحهشان حلال نيست .
بيان : شيخ در تهذيب ( ج 9 / 65 ) از امام ششم روايت كرد كه ذبيحه ترسايان تغلب را مخور كه مشركان عربند و روايت صحيح آورده ( 9 / 64 ) از حلبى كه پرسيدم امام ششم عليه السلام را از ذبيحه ترسايان عرب كه حلال است ؟ فرمود : على عليه السّلام آنان را از ذبيحه و شكارشان باز ميداشت ، و اختصاص حكم بترسايان عرب يا براى اينست كه صائبه بودند و آنها ملحدان نصارايند ، و بيضاوى در تفسير قول خدا تعالى
وَ طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
تا آخر آيه گفته يهودند و نصارى و على عليه السّلام ترسايان بنى تغلب را از آنها جدا كرده و فرموده كيش ترسا ندارند و جز ميخوارى از آن بدست نياورند پايان - .