انتقاد شده و چون درندهها يا جز آنها را تذكيه پذير دانيم از حيوانات حرام گوشت اشهر ميان متأخرين اينست كه پاكى پوستشان وابسته به دباغى آن نيست و شيخ مفيد و شيخ طوسى و سيد مرتضى و قاضى و ابن ادريس گويند نياز بدباغى دارد باستناد برخى اخبار كه توان حمل بر استحباب كرد .
باب نهم ذبيحه كفار اهل كتاب و ديگران و ناصبيها و مخالفان
آيات قرآن مجيد
1 - المائده - 5 - امروزه حلال است براتان هر خوراك پاك و طعام آنان كه كتاب داده شدند حلال است براى شما و خوراك شما حلال است براى آنها .
تفسير : مقصود از امروزه اكنونست و طيبات هر خوراك خوبست چنانچه مفسران فهميدند يا هر چه در واقع نيكو است و طعام اهل كتاب ذبيحه آنها است و جز آن و گفتند : همان ذبيحه است و از امام صادق عليه السّلام است كه مقصود دانههاى خوردنى و هر چه است كه نياز بتذكيه ندارد و فرمود خوراك شما بر آنها حلال است يعنى گناه ندارد كه به آنها بخورانيد ، شيخ بهائى ما در رساله ذبيحه اهل كتاب خود گفته : ميان علماى اسلام خلافى نيست در حرمت ذبيحه جز يهود و نصارى و گبرها از هر صنف كافر و تنها خلاف در ذبيحه اين سه فرقه است ، جمهور اماميه چون شيخ مفيد ، شيخ طوسى ، سيد مرتضى ، ابى الصلاح ، ابن حمزه ، ابن ادريس علّامه ، محقق ، شهيد اول و متأخرين از فقهاء ديگر عطر اللَّه مضاجعهم ، گفتند :
ذبيحه آنان حرام است و به هيچ حال نشايد از آن خورد خواه نام خدا بر آن برند يا نه و حنابله هم موافقند ولى حنيفه و شافعيه و مالكيه ذبيحه اهل كتاب را مباح دانند گرچه نام خدا هم بر آن نبرند و كميابى از علماى اماميه چون ابن ابى عقيل با آنها موافقند شيخ صدوق طاب ثراه گفته : اگر بشنويم يهود و نصارى و گبرها بر ذبيحه خود نام خدا برند بر ما حلال است و گر نه حلال نيست و پيوست گبرها به يهود و نصارى