خبر مختلف و بنا بر حرمت آيا ذبيحه هم حرام است يا نه دو قول دارد يكم حرمت كه شيخ در نهايه گفته و هم ابن زهره و قول بعدم حرمت براى صحيحه محمّد بن مسلم از امام صادق عليه السّلام كه پرسش شد از كسى كه پرنده را سر برد و سرش را جدا كند آيا حلال است ؟ فرمود : آرى ولى تعمد نكند ( اين را از محمّد بن مسلم نيافتيم ولى مانندش را صدوق در فقيه روايت كرده - 16 : 259 وسائل را مراجعه كن از پاورقى ص 321 ) و اگر سر را بىتعمد جدا كرد اشكالى در حرام نبودن نيست براى همين خبر و اخبار ديگر .
23 - در كتاب المسائل - 10 : 278 بحارط آخوندى : بسندش از على بن جعفر از برادرش موسى عليه السّلام كه پرسيدمش از مردى كه ذبح كرده و سر را جدا كرده پيش از سرد شدن ذبيحه ، از روى خطا ، يا سبقت كارد آيا حلال است ؟ فرمود : آرى ولى باز نگردد بدان .
24 - در خصال 2 : 141 ط 1 - : بسندش تا امام پنجم عليه السّلام كه زن ذبح نكند جز در حال ضرورت .
25 - در مجالس ابن الشيخ : بسندش تا امام ششم كه ميفرمود از گبرها يارى مجو گرچه براى گرفتن دست و پاى گوسفندت كه ميخواهى ذبحش كنى .
بيان : حمل بر كراهت شود و دلالت دارد بر جواز گرفتن دست و پاى گوسفندى كه ذبح شود از طرف جز ذبحكننده .
26 - در معانى الاخبار - 208 ط غفارى - : بسندش از امام ششم عليه السّلام در تفسير قول خدا عزّ و جلّ «
فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها
» فرمود : يعنى چون به زمين افتاد ، « از آن بخوريد و بقانع و گرسنه بخورانيد » - الخبر - 27 - در عيون - 244 ط تفرشى - و در علل : بسندهاى پيش گفته در باب علل تحريم محرّمات از محمّد بن سنان كه امام هشتم به دو نوشته : حرامست قربانى بت و معبود جز خدا چون كه واجب است بر خلقش اعتراف به دو و بردن نام او بر ذبيحههاى حلال گوشت و براى آنكه برابر نباشد آنچه براى تقرب به حضرت او است