بمعنى گلوگاه سنگ پرانيست ، در قاموس گفته : نشاب با ضمه بمعنى چوبه تير است و سخن در باره آن گذشت .
32 - در قرب الاسناد - 51 - : بسندش تا على عليه السّلام كه : چون سگ آموخته شكار گرفت حلال است از آن خورده باشد يا نخورده باشد ، كشته باشد يا نكشته باشد .
33 - در خصال : بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه اى على سه تا دل را سخت كنند : گوش گرفتن لهو ، شكار كردن و بدر خانه شاه رفتن الخبر .
34 - و از همان : بسندش تا رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه چهار تا دل را تباه كنند و در آن نفاق رويند چنانچه آب درخت رويد گوش دادن به لهو و سخنان بيشرمانه ، و رفتن بدر خانه شاه و دنبال رفتن شكار .
35 - در مجالس ابن الشيخ - 270 ط نجف - : بسندش تا پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه هر كه بيابان گرد باشد جفا كند و هر كه دنبال شكار رود غافل گردد ، و هر كه ملازم سلطان شود فريب خورد ، و به دو نزديك نشود جز كه به همان اندازه از خدا دور گردد در فائق گفته : دنبال رو شكار غافل گردد يعنى دل بدان بندد تا غفلت گيرد و مقصود پندار مردم نادان نيست كه وحوش از آن پريانند و هر كه بدانها آويزد او را ديوانه و غافل سازد .
طيبى گفته : هر كه لهو و خوشى را شيوه خود كند غفلت گيردش چون هر دو از دل مرده برآيند و شكار براى خوراك رواست - پايان - .
من گويم : بسا مقصود اينست كه براى حرص بگرفتن شكار غافل شود از مهلكههاى راهها و خود را بخطر اندازد .
36 - در علل - 2 : 280 ط قم - : بسندش تا على عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : دنبال شكار نرويد كه فريبگير شويد الخبر .
بيان : گويا مقصود بدنبال شكار رفتن است تا مسافتهاى دور و خطرناك كه
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٤