آنچه كشد و اگر جز او تيرى دارد پس نه .
و در روايت ديگر از ابى جعفر عليه السّلام آوردند كه باكى ندارد اگر همان تير را دارى و براى همينش ساختى و به اين تفصيل كسى قائل نشده زيرا اگر پيكان دارد گفتند مطلقا شكارش حلال است و اگر ندارد مطلقا حرام است چنانچه دانستى ، و ممكن است حمل آنها بر استحباب و بر اينكه آهن دارد يا آهن پوش باشد و احوط اكتفاء نكردن به معراض است در صورتى كه ندرد شكار را و ضرورت نباشد و شيخ در صحيح از امام ششم عليه السّلام آورده كه چون با معراض تير انداختى و دريد بخور و اگر ندريد و بپهنا به شكار خورد و او را كشت مخور .
من گويم : در روايات ما و در كتب فقهاى ما با خ نقطهدار و راء بىنقطه است و در روايات عامه با زاء در نهايه است كه در حديث عدى است ، كه گفتيم : يا رسول اللَّه ما با معراض تير زنيم فرمود : « كل ما خزق و ما اصاب بعرضه فلا تأكل » بخور آنچه تير در آن فرو رفته و آنچه بپهنا به شكار خورده مخور - پايان - .
و خلافى نيست كه هر چه را دام و شبكه كشد يا از شكار ببرند حرام است .
28 - در خلاف شيخ - 3 : 202 - عدى بن حاتم روايت كرده كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : سگى را كه آموختى و رها كردى و بسم اللَّه گفتى بر آن هر چه را برايت نگهداشت بخور ، گفتم : و گرچه بكشد ؟ فرمود : چون آن را بكشد و از آن نخورد برايت نگهداشته ، گفتم : يا رسول اللَّه من سگم را رها كردم و دنبال شكار فرمود : چون سگت را فرستادى و بسم اللَّه گفتى بخور و گر نه مخور ، گفتم : من سگم را فرستادم و بر شكار سگ ديگر يافتم ؟ فرمود : مخور تو براى سگ خود بسم اللَّه گفتى ، گفت : گفتم : يا رسول اللَّه ما شكار كنيم و يكى از ما تير به شكار زند و شكار دو شب تا سه شب از او نهان گردد و آن را بيجان يابد و تيرش در تن او است ؟
فرمود : چون اثر تيرت را در آن يافتى و اثر درنده ندارد و دانى تيرت آن را كشته بخور ، گفت : از رسول خدا شكار را پرسيدم فرمود : چون به شكار تير انداختى
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 152
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٥٢