5 - در مجالس و در علل : بسندش تا على بن ابى طالب عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله را از مسوخ پرسيدند و فرمود 13 باشند ( و مضمون همان حديث شماره 1 را با اندك اختلافى آورده و بجاى ناهيد ناهيل گفته ) .
صدوق - رضي الله عنه - گفته : مردم در باره زهره و سهيل اشتباه كردند كه ميگويند دو ستارهاند و چنان نيست كه ميگويند ، ولى دو جانور دريائيند كه نام دو ستاره را دارند مانند حمل ، ثور ، سرطان ، اسد ، عقرب و حوت و جدى كه بروج آسمانى و همنام جانورانند و همچنين باشند زهره و سهيل و براى آن مردم در باره آنها بغلط رفتند نه جز آنها چون ديدن آنها متعذر است زيرا از جانوران درياى گرد جهانند آنجا كه كشتى نرسد و دسترس نباشند ، و خدا عزّ و جلّ نافرمانها را انوار تابان نكند كه تا زمان و آسمان بجاست بمانند و مسوخ بيش از سه روز نمانند كه بميرند و اين جانوران را براى شباهت بمسوخ مسوخ گويند و مانند مسوخ باشند نه خود آنها و خدا گوشتشان را حرام كرده براى زيانها كه در آنها است و امام باقر عليه السّلام فرمود : خدا عزّ و جلّ از خوردن گوشت نمونههاى مسوخ قدغن كرد تا مردم بدانها بهرهمند نگردند و كيفرشان را سبك نشمارند .
6 - در علل - 2 : 175 - : بسندش از محمّد بن جعفر اسدى كوفى كه ميگفت :
سهيل و زهره دو جانورند از جانوران درياى گرد جهان آنجا كه نه كشتى رسد و نه چارهاى دارد و آنهايند دو مسخ شده كه در رسته مسوخات آمدند ، و غلط رفته كسى كه آنها را دو ستاره معروف دانسته بنام : سهيل و زهره ، و گفته هاروت و ماروت دو موجود روحانى بودند كه آماده و كانديد فرشتهها شدند و بدرجه فرشته نبودند و امتحان و آزمودن را برگزيدند و كارشان بدان جا كشيد و اگر فرشته بودند معصوم بودند و نافرمانى نميكردند ، و همانا خدا در قرآنش آنها را دو فرشته خوانده به اين معنى است كه آفريده شده بودند تا فرشته شوند چنانچه خدا عزّ و جلّ به پيغمبرش فرمود « البته تو مردهاى و آنها هم مردهاند 30 - الزمر » به اين معنى كه تو خواهى مرد و آنها هم خواهند مرد .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 107
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٠٧