هامش
- 1 - عن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ للقرآن ظاهرا وباطنا » ، الحديث ( فروع الكافي ، ج 4 ، ص 549 ، ح 4 ) .
أقول : راجع الحديث فتدبّر فيه فتعرف أنّ باطن القرآن ليس رزق كلّ أحد .
2 - عن الباقر عليه السّلام قال : « إن للقرآن ظاهرا وباطنا » ، الحديث . ( علل الشرائع ص 606 ، ح 81 ) .
أقول : راجع الحديث فتدبّر جيدا - جعلك اللّه تعالى مؤمنا مستبصرا - حتّى تعرف ما قيمة الإيمان مع الولاية وما قيمة العمل بلا ولاية ؟ وتجد فيه كيف يكون العلم علما مكنونا من خزائن علم اللّه سبحانه وتعالى ، وما معنى البطون في القرآن ، وبعض مصاديقه في بعض آياته .
3 - عن الكاظم عليه السّلام قال : « إنّ القرآن له ظهر وبطن » الحديث . ( أصول الكافي ، ج 1 ، ص 374 ، ح 10 ) .
4 - عن الصّادق عليه السّلام ، عن آبائه ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال : « له ظهر وبطن فظاهره حكمة وباطنه علم ، ظاهره أنيق وباطنه عميق ، له تخوم وعلى تخومه تخوم » الحديث . ( تفسير العيّاشي ج 1 ، ص 2 ، ح 1 ) .
5 - عن الباقر عليه السّلام قال : « ما في القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن ، وما فيه حرف إلّا وله حدّ ولكلّ حدّ مطلع » . ( تفسير العيّاشي ج 1 ، ص 11 ، ح 5 ) وقريب من ذلك في كنز العمال ج 1 ، ص 550 ، الحديث 2461 .
6 - عن حمّاد بن عثمان ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّ الأحاديث تختلف عنكم ، قال :
فقال : « إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه » ، ثم قال : هذا عطاءنا فامنن أو أمسك بغير حساب . ( تفسير العياشي ج 1 ، ص 12 ، ح 11 ) الخصال ج 2 ، ص 358 الحديث 43 .
7 - عن ابن عبّاس ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال : « أقرأني جبرائيل عليه السّلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيدني ، حتّى انتهى إلى سبعة أحرف » . ( صحيح -