من ظلمة ثمّ تبيّن أنّ الليل لم يدخل . ومعاودة النوم « 326 » بعد انتباهة واحدة قبل أن يغتسل من جنابة ولم ينتبه حتّى يطلع الفجر . ودخول الماء إلى الحلق « 327 » لمن يتبرّد بتناوله دون المضمضة للصلاة . والحقنة
هامش
- وفي صحيحة أخرى له عنه عليه السّلام قال لرجل ظنّ أنّ الشمس قد غابت فأفطر ثمّ أبصر الشمس بعد ذلك ، قال :
« ليس عليه قضاء » .
وفي المقام أحاديث أخرى تؤيّد ما قلنا .
راجع وسائل الشيعة كتاب الصوم باب 51 من أبواب ما يمسك عنه الصائم .
وأمّا موثّقة سماعة ، أو صحيحة أبي بصير عن الصادق عليه السّلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس ، فرأوا أنّه الليل فأفطر بعضهم ، ثمّ إنّ السحاب انجلى فإذا الشمس ، فقال :
« على الذي أفطر صيام ذلك اليوم ، إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِالبقرة : 187 ، فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنّه أكل متعمّدا » .
وسائل الشيعة الباب 50 الحديث 1 من كتاب الصوم ، من أبواب ما يمسك عنه الصائم .
فلا تعارض بينه وبين الحديثين المذكورين ، لأنّ قوله عليه السّلام : « فمن أكل » الظاهر أنّه حكم مستقلّ ناظر على من يأكل ويداوم الإفطار بعد انكشاف الخلاف أحيانا . واللّه هو العالم .
( 326 ) قوله : ومعاودة النوم .
والدليل عليه صحيحة معاوية بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرجل يجنب في أوّل الليل ثمّ ينام حتّى يصبح في شهر رمضان ؟ قال : « ليس عليه شيء » ، قلت : فإنّه استيقظ ثمّ نام حتّى أصبح ؟ قال : « فليقض ذلك اليوم عقوبة » . المصدر الباب 15 الحديث 1 .
( 327 ) قوله : ودخول الماء إلى الحلق لمن يتبرّد . -