( في تقدّم الحجّ على الجهاد )
وأمّا تقديم الحجّ على الجهاد فلأنّه يحتاج إلى إخراج مال كثير ويجب على كلّ مستطيع ، ويمكن أن لا يجب الجهاد على أحد ولا يحتاج إلى مال كثير ، لأنّ الجهاد مشروط بشرايط كثيرة ، ومع فقدان الشرايط لا يحصل المشروط ولا يجب أيضا .
( في تقدّم الجهاد الحقيقي على الفروع كلّها )
وإن أردنا بالجهاد الجهاد الحقيقي المذكور ، فالجهاد مقدّم على الكل حتّى الصلاة ، فإنّ كلّ من لا يحارب نفسه ، ما يتمكن أن يقوم أن ( و ) يتوضأ ويصلي ، وهذا أمر وجداني يجده كلّ عاقل من نفسه ، وفيه أبحاث كثيرة وأسرار جليلة لا يخفى على أهلها ، وسيجيء أكثرها عند بيان كلّ واحدة منها ، هذا على طريق أهل اللّه وأرباب التحقيق .
( في تقدّم الفروع بعضها على البعض على مبنى أرباب التقليد والظاهر )
وأمّا على الظاهر وأرباب التقليد فلها تفسير آخر لا بدّ منه ، وذلك أنّهم قالوا : إنّ تقديم الصلاة على الصوم لأنّ الصلاة واجبة على العموم وفي جميع الحالات ، والصوم ليس كذلك ، لأنّه عبادة مخصوصة بزمان مخصوص ، وأيضا الصلاة يجب على كلّ عاقل مكلّف متمكّن من فعلها ، وتجب في الصحة والمرض ، وعلى النائم على الفراش والمستلقي