( لا يقع شيء في الوجود ويكون خلاف علم اللّه سبحانه وتعالى )
وقيل : « إنّ كلّ موجود من الموجودات العلوّية والسفليّة بالنسبة إلى الإنسان الكبير ، هو في الّذي خلق لأجله إلّا الإنسان » .
يعني ليس هناك موجود يخالفه في أمره ونهيه وطاعته وعبادته إلّا الإنسان ، فإنّه في حالة المخالفة للّه تعالى ليس في أمره وطاعته كأنفسنا في بعض الأوقات بالنسبة إلى روحنا وعقلنا وان كانت تلك المخالفة أيضا عين الموافقة في الحقيقة ، لأنّ كلّ مخالفة فرض في العالم من حيث
هامش
- في البحار 61 ص 246 : قال النيسابوري ( في تفسير الآية :« لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ »النحل 80 ) :
أن تصرفوا كلّ آلة في ما خلق لأجله .
قال المراغي في تفسير الآية المذكورة ج 14 ص 118 :
« لعلكم تشكرون » « أي رجاء أن تشكروه باستعمال نعمه فيما خلقت لأجله ، وتتمكنوا بها من عبادته تعالى ، وتستعينوا بكل جارحة وعضو على طاعته » .
قال العلّامة الطباطبائي في « الميزان » ج 4 ص 38 :
« وحقيقة الشكر إظهار النعمة ، كما أن الكفر الّذي يقابله هو إخفاؤها والستر عليها ، وإظهار النعمة هو استعمالها في محلها الّذي أراده منعمها ، وذكر المنعم بها لسانا وهو الثناء ، وقلبا من غير نسيان ، فشكره تعالى على نعمة من نعمه أن يذكر عند استعمالها ، ويوضع النعمة في الموضع الّذي أراده منها ولا يتعدى ذلك ، وإن من شيء إلّا وهو نعمة من نعمه تعالى ، ولا يريد بنعمة من نعمه إلّا أن تستعمل في سبيل عبادته ، قال تعالى :وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ[ إبراهيم : 34 ] .
فشكره على نعمته أن يطاع فيها ويذكر مقام ربوبيّته عندها .