وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى
[ الأنفال : 17 ] .
وقال الّنبيّ عليه السّلام بنفسه :
« من رآني فقد رأى الحقّ » « 49 » .
هامش
( 49 ) قوله : من رآني فقد رأى الحق .
أخرجه البخاري الجزء التاسع ، كتاب التعبير الباب 1029 الحديث 1830 باسناده عن أبو قتادة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وأخرجه مسلم أيضا في صحيحه ج 4 ص 1776 كتاب الرؤيا الباب 1 الحديث 2268 .
أقول : هذا هو رؤية جمال الحق سبحانه وجلاله تعالى في مظهره التّام ومجلاه الأتمّ ومرآته الأصفى ، لأن النبيّ الخاتم هو الإنسان الكامل الّذي يعبّر عنه ب « عبده » أي العبد المطلق للغيب المطلق ، وهو مجمع الأسماء الحسنى كلها ومظهر الاسم الأعظم بل هو هو ، وهو الآية الكبرى للّه سبحانه وتعالى ، وخليفته .
ولعلّ هذا أحد معاني أو ادقّ معاني قوله عليه السّلام :
« المؤمن مرآة المؤمن » .
المراد من « المؤمن » الأوّل ، الإنسان الكامل وقلبه ، ومن الثاني هو اللّه سبحانه وتعالى ، لأن « المؤمن » من الأسماء الحسنى .
روى الطبرسي في مشكاة الأنوار الفصل السابع ص 33 عن « المحاسن » عن الباقر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه عليه السّلام :
« إنّ جلّ ثناؤه يقول : وعزّتي وجلالي ما خلقت من خلقي خلقا أحبّ إليّ من عبدي المؤمن ، ولذلك سمّيته باسمي مؤمنا » . الحديث ، وعنه البحار ج 71 ص 158 .
وروى المجلسي في « البحار » ج 75 ص 364 وج 77 ص 193 وج 78 ص 276 عن الشهيد الثاني في كتاب الغيبة باسناده عن عبد اللّه بن سليمان النوفلي عن الصادق عليه السّلام عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال :
« نزل جبرئيل عليه السّلام فقال : يا محمّد إنّ اللّه يقرء عليك السلام ويقول : اشتققت -