هامش
- مشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان » . ورواه الكليني أيضا في « الكافي » ج 1 ص 97 الحديث 6 .
وقريب منه في نهج البلاغة الخطبة 176 .
7 - وروى الكليني في الكافي ج 1 باب ابطال الرؤية ص 98 الحديث 8 ، باسناده عن ابن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله :
« لمّا أسري بي إلي السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأه قطّ جبرئيل فكشف له فأراه اللّه من نور عظمته ما أحبّ » .
8 - وروى في نفس الباب الحديث 1 ص 95 باسناده عن يعقوب بن إسحاق ، عن أبي محمّد العسكري عليه السّلام قال :
« انّ اللّه تبارك وتعالى أرى رسوله بقلبه من نور عظمته ما أحبّ » .
9 - وروى محمد بن قولويه القمي في « كامل الزيارات » باب 22 الحديث 6 باسناده عن ابن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السّلام قال :
« بينما رسول اللّه في منزل فاطمة ، والحسين في حجره ، إذ بكى وخرّ ساجدا ، ثمّ قال : يا فاطمة يا بنت محمد ! إنّ العلىّ الأعلى تراءى لي ساجدا ، ثمّ قال :
يا فاطمة يا بنت محمد ! إنّ العلئ الأعلى تراءى لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهيأ هيئة » . الحديث .
تبصرة ، لنا قاعدة في عدم الجمود في ظواهر الألفاظ في الكتاب والحديث :
نذكر أوّلا كلاما قيما لأستاذنا العلّامة الحجّة السيد مرتضى المستنبط ، وهو قال في المقدّمة الخامسة من مقدّمات تفسيره « مواهب الرحمن » ص ى :
« أنّ المعاني الموضوعة لها الألفاظ والكلمات لا سيّما الألفاظ الواردة في الأخبار والآيات أنّما هي الحقائق المطلقة ، ولم يلاحظ في مقام الوضع إلّا نفس الحقيقة والذات بدون أن يعتبر فيها حالة من الحالات ولا خصوصيّة من الخصوصيّات ، كما في لفظ الكتاب مثلا حيث إنّه موضوع لما كان جامعا للنقوش المرسومة فيه ، ولم يعتبر كونه -