النار ، ثمّ الدخان وفتق فيه سبع سماوات : سماء القمر وسماء الكتاب وسماء الزهرة وسماء الشمس وسماء الأحمر وسماء المشترى وسماء المقاتل ، ثمّ أفلاكها المخلوقون بها ، ثمّ ملائكة النار والماء والهواء والأرض ، ثم المولّدات :
المعدن والنبات والحيوان ، ثمّ نشأة جسد الإنسان ، ثمّ ما ظهر من أشخاص كلّ نوع من الحيوان والنبات والمعدن ، ثمّ الصور المخلوقات من أعمال المكلفين ، وهي آخر نوع .
( 1072 ) « هذا ترتيبه بالظهور في الإيجاد . وأمّا ترتيبه بالمكان الوجودي أو المتوهّم : فالمكان المتوهّم ، المعقولات التي ذكرناها إلى الجسم الكل ، ثمّ العرش ، ثمّ الكرسي ، ثمّ الأطلس ، ثمّ الموكب ، وفيه الجنات ، ثمّ سماء زحل ، ثمّ سماء المشتري ، ثمّ سماء المريخ ، ثمّ سماء الشمس ، ثم سماء الزهرة ، ثمّ سماء الكاتب ، ثم سماء القمر ، ثم الأثير ، ثم الهواء ، ثم الماء ، ثمّ الأرض .
( 1073 ) « وأمّا ترتيبه بالمكانة : فالإنسان الكامل ، ثمّ العقل الاوّل ، ثمّ الأرواح المهيّمة ، ثمّ النفس ، ثمّ العرش ، ثمّ الكرسي ، ثمّ الكثيب ، ثمّ الوسيلة ، ثمّ عدن ، ثمّ الفردوس ، ثمّ دار السلام ، ثمّ دار المقامة ، ثمّ المأوى ، ثمّ الخلد ، ثمّ النعيم ، ثمّ فلك المنازل ، ثمّ البيت المعمور ، ثمّ سماء الشمس ، ثمّ القمر ، ثمّ المشترى ، ثمّ زحل ، ثمّ الزهرة ، ثمّ الكاتب ، ثمّ المرّيخ ، ثمّ الهواء ، ثمّ التراب ، ثمّ النار ، ثمّ الحيوان ، ثمّ النبات ، ثمّ المعدن . » هذا آخر ترتيب الموجودات في المراتب الثلاثة من قوله .
والحق أنّه ما ظهر أحد من العارفين . في ترتيب الموجودات ، بهذا النسق .
وقد أشار ( ابن عربي ) اليه عقيبه نظما ، تركناه رعاية للاختصار .
( 1074 ) وإذا تقرر هذا بهذه الوجوه ، فلنشرع في صورة الدائرة الموعودة ، المشتملة على هذه ( المسائل ) كلّها ، لتحقيق الامر وتوضيح المطلوب .
وهو ( ما يلي ) هذا . وباللّه التوفيق [ 102 ب ] . وهذه صورة الدائرة
المقدمات من كتاب نص النصوص — صفحة 511
مساهمون: السيد حيدر الآملي
ص٥١١