- والميم : بإزاء العرش الذي هو الفلك التاسع عند البعض . والألف من « اللّه » : بإزاء الكرسي الذي هو الفلك الثامن عند البعض . واللام الأولى منه ( اى من « اللّه » ) : بإزاء الفلك السابع الذي هو فلك زحل .
واللام الثانية منه : بإزاء الفلك السادس الذي هو فلك المشترى . والهاء منه :
بإزاء الفلك الخامس الذي هو المريخ . والألف من « الرحمن » : بإزاء الفلك الرابع الذي هو فلك الشمس . واللام من « الرحمن » : بإزاء الفلك الثالث الذي هو فلك الزهرة . والراء من « الرحمن » : بإزاء الفلك الثاني الذي هو فلك عطارد . والحاء من « الرحمن » : بإزاء الفلك الاوّل الذي هو فلك القمر . والميم من « الرحمن » : بإزاء كرة النار التي هي اوّل العناصر .
والنون من « الرحمن » : بإزاء كرة الهواء التي هي الثانية من العناصر . .
والألف من « الرحيم » : بإزاء كرة الماء التي هي الثالثة من العناصر .
واللام من « الرحيم » : بإزاء كرة الأرض التي هي الرابعة من العناصر .
والراء من « الرحيم » : بإزاء الحيوان الذي هو اوّل المواليد . والحاء من « الرحيم » : بإزاء النبات الذي هو ثاني المواليد . والياء من « الرحيم » :
بإزاء المعدن الذي هو ثالث المواليد . والميم من « الرحيم » : بإزاء الإنسان الذي هو جامع الكل ومرجع الكل .
( 697 ) هذا بالنسبة إلى العالم الصوري . وامّا بالنسبة إلى العالم المعنوي ، فالباء منها ( اى من البسملة ) : بإزاء الحقيقة المحمّدية وصورته الجامعة المصطفوية . والسين منها : بإزاء الحقيقة الآدمية وصورته الجسدية .
والميم منها : بإزاء الحقيقة النوحية وصورته الجسدية . والألف من « اللّه » :
بإزاء الحقيقة الإبراهيمية وصورته الجسدية . والكلام الأولى منه ( اى من « اللّه » ) : بإزاء الحقيقة الداودية وصورته الجسدية . واللام الثانية منه :
بإزاء الحقيقة الموسوية وصورته الجسدية . والهاء منه : بإزاء الحقيقة العيسوية وصورته الجسدية . والألف من « الرحمن » : بإزاء الحقيقة المرتضوية وصورته
المقدمات من كتاب نص النصوص — صفحة 313
مساهمون: السيد حيدر الآملي
ص٣١٣