معالم أعلام الصفات :
هو الأعضاء كالعين والأذن واليد فإنها المحال التي يظهر بها معاني الصفات وأصولها ، والمعلم محل الظهور كمعالم الدين ومعالم الطرق .
المعلم الأول ومعلم الملك :
هو آدم عليه السلام لقوله تعالى :
يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ
[ البقرة : 33 ] .
مغرب الشمس :
هو استتار الحق بتعيناته ، والروح بالجسد .
مفتاح سر القدر :
هو اختلاف استعدادات الأعيان الممكنة في الأزل .
المفتاح الأول :
هو اندراج الأشياء كلها على ما هي عليها في غيب الغيوب الذي هو أحدية الذات كالشجرة في النواة ، وتسمى بالحروف الأصلية .
مفرح الأحزان ومفرج الكروب :
هو الإيمان بالقدر .
المفيض :
اسم من أسماء النبي عليه السلام ؛ لأنه المتحقق بأسماء اللّه تعالى ومظهر إفاضة نور الهداية عليهم وواسطتها .
المقام :
هو استيفاء حقوق المراسم ، فإنه من لم يستوف حقوق ما فيه من المنازل لم يصح له الترقي إلى ما فوقه ، كما أن من لم يتحقق بالقناعة حتى تكون له ملكة لم يصح له التوكل ، ومن لم يتحقق بحقوق التوكل لم يصح له التسليم ، وهلم جرا في جميعها ، وليس المراد من هذا الاستيفاء أن لم يبق عليه بقية من درجات المقام السافل حتى يمكن له الترقي إلى العالي ، فإن أكثر بقايا السافل ودرجاته الرفيعة إنما يستدرك في العالي ، بل المراد تملكه « 1 » على المقام بالتثبت فيه بحيث لا يحول فيكون حالا وصدق اسمه عليه بحصول معناه ، بأن يسمّى قانعا ومتوكلا وكذا في الجميع ، فإنه إنما سمّي مقاما لإقامة السالك فيه .
مقام التنزل الرباني :
هو النفس الرحماني ، أعني ظهور الوجود الحقاني في مراتب التعينات .
المكانة :
هي المنزلة التي هي أرفع المنازل عند اللّه ، وقد يطلق عليها المكان وهو المشار إليه بقوله :
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
( 55 ) [ القمر : 55 ] .
هامش
( 1 ) وفي نسخة [ تمكّنه ] .