باب الشين
الشاهد :
ما يحضر القلب من أثر المشاهدة ، وهو الذي يشهد له بصحة كونه محيطا من مشاهدة شهوده ، إما بعلم لدني لم يكن له فكان أو وجد أو حال أو تجل أو شهود .
شعب الصّدع :
هو جمع الفرق بالترقي عن حضرة الواحدية إلى حضرة الأحدية ، ويقابله : صدع الشعب ، وهو : النزول عن الأحدية إلى الواحدية حال الفناء بعد البقاء للدعوة والتكميل .
الشفع :
هو الخلق ، وإنما أقسم « بالشفع والوتر » ؛ لأن الأسماء الإلهية إنما تتحقق بالخلق ، فما لم يتضمن شفعية الحضرة الواحدية إلى وترية الحضرة الأحدية لم تظهر الأسماء الإلهية .
الشهود :
رؤية الحق بالحق .
شهود المفصّل في المجمل :
رؤية الكثرة في الذات الأحدية .
شهود المجمل في المفصّل :
رؤية الأحدية في الكثرة .
شواهد الحق :
هي حقائق الأكوان ، فإنها تشهد بالمكون .
شواهد التوحيد :
تعينات الأشياء ، فإن كل شيء له أحدية بتعين خاص يمتاز بها عن كل ما عداه كما قيل :
ففي كل شيء له آية * تدل على أنه الواحد
« 1 »
شواهد الأسماء :
اختلاف الأكوان والأوصاف والأفعال ، كالمرزوق على الرازق ، والحي على المحيي ، والميت على المميت وأمثالها .
الشؤون :
الأفعال .
هامش
( 1 ) هذا البيت هو لأبي العتاهية من شعراء العصر العباسي توفي سنة 211 ه 826 م . والبيت من البحر المتقارب الذي تفعيلته : فعولن فعولن فعولن فعولن .