الهو :
« الغيب الذي لا يصح شهوده » للغير ، كغيب الهويّة المعبر عنه كنها ، باللا تعين ، وهو أبطن البواطن .
الفهوانية :
« خطاب الحق بطريق المكافحة » .
بمعنى أن يخاطب عنده ، ويسمع منه عند تجليه عليه « في عالم المثال » ، المصور تجلي الحق في أحسن صورة مخلوقة ، على أحسن تقويم .
السّواء :
« بطون الحق في الخلق » .
فإن التعينات الخلقية ساتر الحق ، والحق ظاهر في لبسها بحسبها .
وبطون الخلق في الحق .
فإن الخلقية معقولة باقية على عدميتها في وجود الحق المشهود الظاهر بحسبها ، وكلا الحكمين معلوم المعارف في كشفه على السواء .
العبوديّة :
« من شاهد نفسه لربه مقام « 1 » العبودية » .
أي هي مشاهدة العبد لربه مقام العبودية ، فإن العبودية ذلة تظهر في نفسه الممحوة بأكمل وجوهها ، وتجهل نسبتها فلا تعلم لمن تنتسب ؛ إذ ليس حالتئذ ، دون هذه الذلة ، ما هو أكمل منها ذلة ، فتنسب هي إليه ، يكون المنسوب إليه أقوى ، في نسبة مشتركة ، بينه وبين المنسوب إليه ، بنسبة القيام به .
هامش
( 1 ) وفي نسخة [ مقامه ] بدل [ مقام ] .