الحجاب :
« كل ما ستر مطلوبك عن عينك » .
وذلك منك ، ومن انحصارك في كل ما تراءى لك ، من عالم النور ، أو الظلمة ، لا من غيرك .
النّوالة :
« الخلع التي تختصّ بالأفراد » ، فهي في الحقيقة نعت إلهي ، يحيط نوريته بهم ، فيتمثل لهم في شاهد الحس بصورة الثوب السابغ ، ألا ترى أن اللّه تعالى جعل آيته العظمى كالثوب على اللابس ، فقال :
فَانْسَلَخَ مِنْها
[ الأعراف : 175 ] .
« وقد تكون الخلع مطلقة » على النوال وعلى غيره .
الجرس :
« إجمال الخطاب » الإلهي الوارد على القلب « بضرب من القهر » ، ولذلك شبهه صلّى اللّه عليه وسلّم بصلصلة الجرس ، وبسلسلة على صفوان ، وقال : إنه أشد الوحي عليه صلّى اللّه عليه وسلّم فإن كشف تفصيل الأحكام في بطائن غموض الإجمال في غاية الصعوبة .
الاتّحاد :
« تصيير الذاتين واحدة ، ولا تكون إلا في العدد » من الاثنين فصاعدا ، « وهو حال » لا يعوّل عليه فإنه يشاهد كذلك ، ولا يكون له حقيقة فيزول .
* * *
القلم :
« علم التّفصيل » ، فإن الحروف التي هي مظاهر تفصيله في مداد الدواة ، ولا يقبل التفصيل ما دامت فيها ، فإذا انتقل المداد منها إلى القلم تفصّلت الحروف به في اللوح ، وتفصّل العلم إلى لا غاية .