المجاهدة :
« حمل النفس على المشاق البدنية ، ومخالفة الهوى على كل حال » . فإن الهوى يطلب الاسترسال فيما ترغب النفس فيه بطبعها ، ومخالفته تقييده بالتزام الأمر والنهي .
الفصل :
« فوت ما ترجوه من محبوبك » .
كرجائك تحققك به وبأسمائه منه ، وإذا اطلعت على حالة ذلك في حقك ، فهو الفصل . وقال قدس سره : « وهو عندنا تغيّرك « 1 » عنه » أو عن محبوبك بشهود نفسك القاضي بمغايرتك إياه « بعد حال الاتحاد » الظاهر لك بحكم غلبة حال ذلك ولا يتبين فيه صحته عن سقمه .
الذّهاب :
« غيبة القلب عن حسّ كل محسوس بمشاهدة محبوبه ، كان المحبوب ما كان » ، حقا كان أو خلقا ، فإن الإحساس إنما يتم من سائر المحسوسات إلى مشاهدة محبوب يأخذ بمجامع القلب شوقه المفرط .
الزّمان :
« السلطان » .
أي الحاكم على الزمن ، فإنه يوجد فيه ، ويتطور معه ، ويتجدد به ، فالزمان مع كونه مقدارا متوّجا ، له الحكم والتأثير ، كالمرتبة التي هي اعتبار عقلي ، فإن الموجود لا يؤثر إلا باقترانها ، ألا ترى أن لا تأثير لذات الإنسان في النفوس ، والدماء ، والأموال ، والفروج ، إلا بضميمة مرتبة القضاء ، وهي اعتبار عقلي ، لا بتحقق شخص القاضي .
هامش
( 1 ) وفي النسخة التي اعتمدناها [ تميزك ] بدل [ تغيرك ] .