قسم النهايات
المعرفة :
وهي : الإحاطة بعين الحقيقة بالحقيقة على ما هي عليه .
وصورتها في البدايات : معرفة الحق بالنعوت والصفات على ما ورد في الكتاب والسنة ، وظهرت آياته في الصفة بنور البصيرة المفيد للاعتقاد المطابق .
وفي الأبواب : وجدان ذلك المعتقد بقوة اليقين ، وصفاء العقل ، وطلب حياته بجودة الفكر وإصابته .
وفي المعاملات : بناؤها على اليقين العلمي القريب من العيني ، المصحح للتوكل والتفويض .
وفي الأخلاق : معرفة البعوث الكمالية والأخلاق الإلهية الموجبة بحسن الخلق مع الحق والخلق ، وكمال الفتوة .
وفي الأصول : تنور السر بمعرفة صحة الطريق الباعث على الجد في السلوك .
وفي الأودية : فصول العلم اللدني ، والحكمة الإلهية بالبصيرة والإلهام .
وفي الأحوال : العيان الموجب للذوق والعشق .
وفي الولايات : التمكن من شهود الذات وراء أنوار الصفات .
وفي الحقائق : شهود الحق بالحق مع بقية رسم الخفي المنوّر بنور الذات ، وشعاع شمس الوجه الأحدي .
الفناء :
بزوال الرسوم جميعا بالكلية في عين الذات الأحدية مع ارتفاع الإثنينية وهو مقام المحبوبية .
وصورته في البدايات : الفناء عن العادات والمألوفات بامتثال المأمورات .