وصورته في البدايات : إخفاء العمل للتحرز عن الرياء ، وتحصيل الزكاء والصفا .
وفي الأبواب : تلطيف السر بالتقوى ، وتحقيق الزهد لطلب مقام الإخلاص .
وفي المعاملات : كمال الإخلاص وتقى الأعمال لتصحيح التوكل والتفويض .
وفي الأخلاق : تطهير الباطن عن الرذائل وصفات النفس ، والاتصاف بالفضائل والتخلق بالأخلاق الإلهية .
وفي الأصول : تصفية القلب بتوحيد الوجهة وتصميم العزيمة .
وفي الأودية : تنوير العقل بنور القدس ، وتخليصه من شوائب الوهم لقبول الفراسة والإلهام .
وفي الأحوال : سلطنة عشق الجمال وشهود الحق بالحق .
ودرجته في الحقائق : خفاء رسمه بنور الحق ، واستسرار حاله عن دركه .
وفي النهايات : المحق في الهوية الأزلية .
النفس :
وهو : يشابه الوقت ، لكونه حينا مخصوصا بما حدث به ، لكن النفس يمتاز عن الوقت بأنه حين تروح بحال ، فالنفس حقيقته .
وفي قسم الولايات : تروّح في عين التجلي ناشئ من مقام السرور إلى روح العيان ، شاخص عن نور الوجود إلى منقطع الإشارة .
وصورته في البدايات : تروّح بتصديق وعد الوفاء .
وفي الأبواب : تروح . . . « 1 »
وفي المعاملات : تروح بالثقة ، وكلة الأمر إلى اللّه ، واستراحة عن نسبته إلى غيره .
وفي الأخلاق : تروّح ببهجة نفسه لنوريتها ، وتزينها بكمالها ، واستراحة عين ظلمتها .
هامش
( 1 ) بياض في الأصل .