وصورته في البدايات : الوفاء بعهد الإيمان ، وعقود الإسلام ، وترك الخصومة مع الأنام .
وفي الأبواب : نسيان الأحقاد والأذيات ، والتغافل عن الزلات .
وفي المعاملات : قطع النظر عن الأعمال ، والإعراض عن الأعواض .
ودرجتها في الأصول : أن لا يتعلق في المسير إليه بدليل ، ولا يأنس مما سواه بخليل .
وفي الأودية : تنوير العقل بنور القدس ، وتنزيهه عن الميل إلى جانب الوهم والحس .
وفي الأحوال : الاكتفاء بالمواهب ، والارتقاء عن ريب المكاسب .
وفي الولايات : التجلي عن كمالات القلب والتحلي بصفات الخلق .
وفي الحقائق : بذل الروح للفوز بحياة المحبوب .
وفي النهايات : القيام بالحق من غير رسم ، والوقوف مع الحقيقة لا مع اسم .
الانبساط :
وأصله في هذا القسم : إرسال النفس على مقتضى السجية ، والتحاشي عن وحشة الحشمة .
وصورته في البدايات : ترك التكلف .
وفي الأبواب : تغليب الرجاء على الخوف بحسن الظن بالرب .
وفي المعاملات : المباسطة مع الخلق بحسن العشرة ، والمراقبة مع الحرمة « بحفظ الحرية » .
ودرجته في الأصول : الانبساط في الإقدام على طلب القرب بروح الأنس ، والاجتناب عن الإحجام لقوة اليقين .
وفي الأودية : الخروج عن قيد العقل بنور البصيرة ، والورود على حضرة الوحدة بعلو الهمة .
وفي الأحوال : الانبساط بفرط السرور في طلب السر ، والجرأة عن المحو لطلب التمكن .