المحبّة - لا تطاوع الكتمان : 572 - مقامات ثلاثة الصدق والسكر والفناء :
576 - من علاماته الغيرة والغضب على من لم يعظم محبوبه : 511 - نهاية شدّة الطلب : 564 - نتيجة محبّة الحقّ عبده : 563 - يلتذّ صاحبها بها لذّة تغلب ألم الشوق : 744 .
المحبوب - المراد يتخطّف فيكون نهاياته قبل البدايات : 106 - كل ما يفعل محبوب : 226 .
المحبّون - أمنهم من العذاب : 300 - رفعة درجتهم عن مقام الصبر : 355 - عبيد خلّص لمحبوبهم لا يتوقّعون الأجرة بعملهم : 567 .
المحجوبون علّة تفرّق عقولهم : 96 - لا يرون الأمور بفعل الحقّ وتقديره :
817 - يتكلم بلسانهم : 535 .
المحدث - فناؤه عند تجلّي القديم : 630 - لا يمكن رؤيته للقديم ع 630 .
المحدّث : 495 - يلقى على لسانه الحكمة : 539 .
المحدّثون هم أهل المكاشفة : 532 .
المحق : 555 .
المحقّق - درجته في السلوك : 120 - يرى أنّ الأمور جميعا منتسبة إلى اللّه تعالى :
788 .
محمّد صلى اللّه عليه وسلّم - مقامه الخاص جلال الربوبيّة :
341 - فضله على الأنبياء عليه السّلام : 488 .
المحنة الامتحان والتطهير : 307 .
محو - الأفعال في فعل الحقّ : 566 - الذات : 566 - الصفات : 566 - الموهوم : 95 .
المحو فناء الأفعال والصفات : 566 .
المخلص - أدنى مقامه في الدنيا السلامة من جميع الآثام ، وفي الآخرة النجاة من النار : 302 - ذائب روحه ، باذل مهجته : 304 .
المخلصون لم يبق فيهم الأنانيّة : 568 .
مدّ الظلّ بسط الوجود : 716 .
المدارج هي الطرق : 768 ، 339 .
مراتب الفناء الثلاث : 568 .
المفرد من أفرده الحقّ بالجذب إليه : 112 .
المراد - درجاته : 483 - سبق كشفه اجتهاده وجذبه سلوكه : 481 - مختطف من وادي التفرقة إلى وادي الجمع : 110 - من الضنائن : 480 - واصل بمحض الاجتباء والاصطفاء :
481 - والمريد نسبتهما : 480 .
مراقبة - الأزل بمطالعة عين السبق : 292 - الحقّ في السير إليه : 290 ، 291 - الخلاص من ربطة مراقبة الخدمة :
293 - السر : 293 - الشهوديّة : 291 -
منازل السائرين ( شرح القاساني ) — صفحة 987
مساهمون: محسن بيدارفر
ص٩٨٧