الإلهام - العامّ ، يكون بسبب وغير سبب ، ويكون حقيقيّا وغير حقيقىّ : 702 - الفرق بينه والوحي : 701 - درجاته :
533 - شرطه كونه مطابقا لما عند اللّه :
534 - علم ربّانى وارد على القلب :
138 - غاية تمتنع الإشارة إليها : 536 ، 534 - في الأقسام العشرة من المنازل :
537 - لا تختلطه بالوسواس : 288 - لا يكون إلّا في مقام عتيد : 532 - لو جاوز الشرع فإلقاء شيطان : 534 - مقام المحدّثين وفوق مقام الفراسة :
532 - يكون خاصّا وعامّا : 702 .
الإمام وجه الاحتياج إليه بعد النبي : 703 .
الأمر - التذلّل له من درجات الخشوع :
249 - تعظيمه : 294 ، 295 .
امرأة أيّوب : 353 .
الإمكان - أصله العدم : 399 - لا يليق ما يصدر منه بحضرة الوجوب ولا يخلو من شر مّا : 400 .
الأمل - الثقة به آفة : 560 - قصره :
199 .
الأمن - الصحيح لا يكون إلّا من اليقين التامّ : 549 - من مكر اللّه : 299 ، 444 .
الأمور - القائمة بالحقّ : 450 - واقعة بمشيئة اللّه تعالى : 343 - تابع لاختيار الحقّ تعالى وإرادته : 656 .
أمير المؤمنين عليه السّلام ساقي القوم من الحوض الكوثر : 825 .
إنابة - التوحيد : 182 - الخاصّة ، خاصة الخاصة ، خلاصة خاصّة الخاصّة ، صفا خلاصة خاصّة الخاصّة : 179 .
الإنابة - ( باب ) : 178 - أعلي من التوبة :
178 - أقسامها : 182 - رجوع بالكل من شيء : 182 - بعد التوبة : 194 - تتولد من المروّة : 182 - ثلاثة أشياء :
178 - دخولها في التوبة : 132 - رجوع إلى اللّه تعالى : 178 - الفرق بينها والتوبة : 178 - في الأقسام العشرة من المنازل - لا تكون إلّا بصفاء الفطرة الموجب للتذكّر : 194 - الوفاء بعهد التوبة : 178 .
الإناخة أن تبرك الناقة أو البعير : 711 .
الانبساط - ( باب ) : 416 - إرسال السجيّة والتحاشي من وحشة الحشمة : 417 - الانطواء عن الانبساط : 420 - حال العارفين وأرباب القلوب والتجلّيات :
420 - حده محدود بالشرع : 419 - درجاته : 417 - صيانته أن تشوبه جرأة : 297 - طلب القرب واللقاء :
422 - في الأقسام العشرة من المنازل :
421 - لا يجتمع مع الخوف والرجاء :
419 - لا يكون إلّا مع القرب : 420
منازل السائرين ( شرح القاساني ) — صفحة 924
مساهمون: محسن بيدارفر
ص٩٢٤