ومن تخلّص من هذه الأشراك الثلاثة خلص من ثلاث عظائم .
والخلاف ثلاثة : البدعة في الدين والسخط على الحكم ونقض العهد .
والتخلّص من النفس ثلاثة : التخلّص من عجب النفس واحتيالها وتحكّمها .
24 - الميدان الثاني والثمانون الانفراد
من ميدان الاعتصام يتولّد ميدان الانفراد . الانفراد هو التفرّد ؛ قال اللّه تعالى :
قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى
[ 34 / 46 ] .
الانفراد على ثلاثة وجوه : انفراد القاصدين في تجريد القصد . وانفراد المتوكّلين في صحّة التوكّل وانفراد الواجدين في صولة الهيبة أو في نسيم الانس .
لانفراد القاصدين ثلاث علائم : الذهاب من النفس ومن العالمين ، وعدم رؤية النفس عندك وعدم السرور من الحقّ إلّا به .
ولانفراد المتوكّلين ثلاث علائم : عدم التوجّه إلى الأسباب وعدم قبول العلائق والفرار من تدبير النفس .
ولانفراد الواجدين ثلاث علائم : نفس فانية وقلب غائب ونفس مغروق .
25 - الميدان الثامن والثمانون الاطلاع
من ميدان السماع يتولد ميدان الاطلاع قال اللّه تعالى :
سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
[ 41 / 53 ] .
اطّلاع المستمع اطّلاعه على نصيبه من الحقّ ، وهم رجال ثلاثة :
اطّلاع مستمع بالقرآن بقلب حيّ ، ويفيده ثلاثة : خوف من الخطأ منّاع . ورجاء ملزم على الخدمة وسكينة متابعة للحكم .
واطّلاع مستمع للعلم بالقلب الفارغ ينفعه ثلاثة : نزاهة في السعي وهداية في العقل وغناء في القلب .
واطّلاع المستمع للإشارة بقلب بصير ينفعه ثلاثة : مدد من المعرفة وبرق من الهيبة ونسيم من القرابة .