- [ م ] وأمّا جمع الوجود : فهو تلاشي نهاية الاتّصال في عين الوجود محقا .
[ ش ] أي تفاني نهاية الاتّصال المذكور في الدرجة الثالثة من بابه « أ » ، بقوله : « لا يدرك منه نعت ، ولا مقدار ، إلّا « 1 » اسم معار ، ولمح إليه مشار » .
« في عين الوجود » المذكور في « 2 » بابه بقوله « ب » : « وجود الحقّ وجود عين مقتطعا « 3 » عن « 4 » مساغ الإشارة » .
« محقا » لا شيئا محضا .
- [ م ] وأمّا جمع العين : فهو تلاشي كلّ ما تقلّه الإشارة في ذات الحقّ حقّا .
[ ش ] أي تفاني كلّ ما تحمله الإشارة ، يعنى شهود الأحديّة الصرفة ذاتها بذاتها مع انتفاء الإشارات والاعتبارات وكلّ ما يشمّ منه رائحة التعدّد الاعتباري ، في عين الأحديّة حقيقة .
وقوله : « حقّا » صفة مصدر محذوف ؛ أي تلاشي كلّ ما تحمله الإشارة « 5 » في ذات الحقّ ، تلاشيا حقّا يعني بالحقيقة .
هامش
( 1 ) م : ولا .
( 2 ) د : - في .
( 3 ) د : منقطعا .
( 4 ) ب : من .
( 5 ) م : + الإشارة .
( أ ) راجع باب الاتّصال .
( ب ) راجع الباب السابق .