[ 89 ] - [ م ] باب الاتّصال
قال اللّه تعالى :
ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
[ 53 / 8 - 9 ]
[ ش ] مقام « قاب قوسين » كونه - صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » - كلا قوسي دائرة الوجود ، بالنزول والعروج - : قوس الإبداء وقوس الإعادة - فاندرج فيه جميع الأسماء الواقعة تحت اسمي « المبدئ » و « المعيد » ، واسمي « الأوّل » و « الآخر » وكذا ما تحت الاسم « 2 » « الظاهر » بالنزول ، و « الباطن » بالعروج .
لكن هذا المقام هو الجناب الإلهي والحضرة الواحديّة ، فعبّر عن الترقّي عن هذا المقام إلى الحضرة « 3 » الأحديّة والفناء في عين الذات - الذي هو محض الاتّصال - بقوله :
أَوْ أَدْنى
ولهذا قال :
- [ م ] أيأس العقول ، فقطع البحث بقوله :
أَوْ أَدْنى
.
[ ش ] لمّا كان معنى الاتّصال عند العقل يشعر « 4 » بالاثنينيّة ، ولا يقدر على إثبات معنى الاتّصال - الذي هو الفناء في أحديّة الذات - : أيأس العقول
هامش
( 1 ) ه : عليه السلام . م : صلى اللّه عليه . ع : صلى اللّه عليه وآله .
( 2 ) ج ، ب : اسم .
( 3 ) ج ، ب : حضرة .
( 4 ) ع : يتشعّر .