[ 83 ] - [ م ] باب المعاينة
قال اللّه تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ
[ 25 / 45 ]
[ ش ] وجه الاستشهاد إيقاع الرؤية على الحقّ في كيفيّة مدّه « 1 » الظلّ ، لأنّ إدخال الهمزة الإنكاريّة على نفي الرؤية تقرير إثباتها .
و « مدّ الظلّ » بسط الوجود على الأشياء ، و « الظلّ » هو الوجود الإضافيّ المنبسط على الأعيان باسم « النور » والوجود عين الحقّ تعالى « 2 » « أ » ، والإضافة نسبتها « 2 » إلى تلك الأعيان ، وهي « 3 » أمر عقلي ، فإذا لم تعتبرها ، كان الوجود الخارجيّ المسمّى باسم « النور » من فروع اسمه « 4 » « الظاهر » الذي هو بها مرئيّ معاين « 5 » .
- [ م ] المعاينات ثلاث :
إحداها « 6 » معاينة الأبصار .
هامش
( 1 ) ج : مد .
( 2 ) م : نسبته .
( 3 ) د : وهو .
( 4 ) ب : اسم .
( 5 ) د : يعاين .
( 6 ) د خ : المعاينة الأول .
( أ ) راجع تفصيل الكلام في الفصّ اليوسفي من فصوص الحكم لابن عربي وشرحه للشارح والقيصري .