[ ش ] يعني أن تجتمع له « 1 » ثلاثة أشياء : « صحّة قصد » بالتوجّه إلى الحقّ مع قطع الالتفات إلى الغير ، مقارنة لهمّة باعثة وعزم جازم « تسيّره » في طريقه .
و « لمع شهود » أي برق لا مع من « 2 » جانب المراد ، يجذبه شهود لمعانه ، ويحثّه ويحرّضه على السير .
و « سعة طريق » واضح بقوّة اليقين وشهود الشواهد المصحّحة « تروّحه » باجتماع الهمّ وانتفاء التردّد والتوقّف ، وتواتر البوارق المرشدة « 3 » الموسّعة بنورها المنهج « 4 » ، المفسحة باليقين « 5 » الصدر .
- [ م ] والدرجة الثانية : تمكّن السالك ؛ وهو أن تجتمع له صحّة انقطاع وبرق كشف وصفاء حال .
[ ش ] أي « صحّة انقطاع » عمّا سوى الحقّ بحيث يذهب عن نظره بالكلّيّة .
« وبرق كشف » أي لمعان شهود بالتجلّي .
« وصفاء حال » عن معارضة العلم مع مصاحبة الهمّة وملازمة الشوق ، فلا يعارضه العلم ، ولا تفارقه الهمّة ، ولا يسلو عن الشوق ، ولا يسلب تلك الحال في وقت من الأوقات .
- [ م ] والدرجة الثالثة : تمكّن العارف ؛ وهو أن يحصل في الحضرة فوق حجب الطلب ، لابسا نور الوجود .
هامش
( 1 ) د : - له .
( 2 ) ج : - من .
( 3 ) د : والمرشدة .
( 4 ) م : المبهج .
( 5 ) ه : بالنفس .