- [ م ] والدرجة الثالثة : قصد استسلام لتهذيب العلم ، وقصد إجابة لدواعي الحكم ، وقصد اقتحام في بحر الفناء .
[ ش ] أي قصد الانقياد للعلم الشرعيّ ، ليهذّب العلم ظاهره بالأعمال والآداب الشرعيّة ، وباطنه بالأخلاق الحميدة ، ويسدّد أقواله وأفعاله .
وقصد الإجابة لدواعي حكم اللّه في سرّه ، فإنّ لكلّ حكم من الأحكام الإلهيّة الشرعيّة داعيا في باطن العبد الصالح البالغ « 1 » مقام القلب ، يدعوه إلى عمل صالح يليق بحاله ومقامه من ذلك الحكم ، يسمّيه أصحاب الطريقة « سرّ اللّه الداعي إليه » وهو مبادئ التعرّف الإلهي إلى قلب عبده المؤمن ، وأوّل « 2 » الجواذب الجاذبة إلى الفناء في الحقّ .
« ومنه يحدث قصد الاقتحام في بحر الفناء » أي الانجذاب بنور التجلّي إلى الفناء في حضرة الجمع « 3 » « أ » .
هامش
( 1 ) د : + في .
( 2 ) ب : أولى .
( 3 ) م : + واللّه الهادي .
( أ ) قال في الاصطلاحات :
أصل القصد [ في قسم الأصول ] قصد إجابة داعي الحقّ في باطن العبد ، الجاذب له إليه .
وصورته في البدايات تجريد القصد للطاعة .
وفي الأبواب قصد يبعث على الارتياض ويخلّص من التردد .
وفي المعاملات قصد يدعو إلى مجانبة الأعواض والأغراض ولا يبعث إلّا على طلب اللقاء .
وفي الأخلاق قصد التخلّق بالأخلاق المرضيّة والتحلّي بخصال الفتوّة .
ودرجته في الأودية قصد التنوّر بنور البصيرة والتحقّق بعلوّ الهمّة .
وفي الأحوال الجري على مقتضى الحال بالعشق والانخلاع عن حكم العلم والعقل .