هامش
وفي الحقائق الثبات على دوام المشاهدة والمعاينة وعن ملاحظة الغير والمقارنة .
وفي النهايات الصبر باللّه في مقام البقاء بعد الفناء .
( 1 )
جاء في مئة ميدان : الميدان السابع الصبر
من ميدان القصد يتولّد ميدان الصبر ؛ قال اللّه تعالى :وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ[ 4 / 25 ] . وللصبر ثلاثة أركان : الصبر على البلاء ، وذلكاصْبِرُواوالصبر عن المعصية ، وذلكوَصابِرُواوالثالث الصبر على الطاعة ، وذلكوَرابِطُوا[ 3 / 200 ] .
ويمكن الصبر على البلاء بالمحبّة ، ويتولّد من ثلاثة : وحدة القلب ، ودقّة العلم ، ونور الفراسة . والصبر عن المعصية بالخوف يمكن ، ويتولد من ثلاثة : إلهام القلوب وقبول الدعاء ونور العصمة . والصبر على الطاعة بالرجاء يكون ، ويتولد منه ثلاثة : دفع البلايا ، والرزق من حيث لا يحتسب ، والميل إلى الأبرار .
( 2 )
وجاء في علل المقامات :
باب الصبر :
وأمّا الصبر فهو كفّ الشكوى على مرارة البلوى ، وعقد اللسان عن الحكاية عن كشف الأذى ، وتوطين النفس على المكروه .
وهذا في طريق الخاصّ حجاب لأنّه منازعة ، فإنّ أصل هذا كتمان الشكوى والحقيقة الخروج عن الشكوى في التلذّذ باختيار المولى والذهاب به عن كلّ حال وارد بمرّ أو حلولِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ[ 57 / 23 ] .